未發(fā)現(xiàn)的自我

榮格把宗教與靈魂等弗洛伊德尚未注意到的重要問(wèn)題引入分析心理學(xué)的領(lǐng)域中，本書(shū)從心理學(xué)的角度對(duì)人類的心靈探索、時(shí)代的精神潮流、文學(xué)藝術(shù)與宗教等方面都進(jìn)行了深入細(xì)致的思考。榮格還對(duì)藝術(shù)，以及東西方的文化做出了許多精彩的論斷。

卡爾·古斯塔夫·榮格：1875年出生于瑞士北部的康斯坦斯湖畔，1961年逝世。他是瑞士著名的精神病醫(yī)生，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，畢生致力于人類靈魂及其深處奧秘的探索，對(duì)研究人類的無(wú)意識(shí)心理做出了巨大貢獻(xiàn)。

榮格曾受弗洛伊德的器重，擔(dān)任國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)第一任主席。他提出的集體無(wú)意識(shí)觀點(diǎn)突破了弗洛伊德的無(wú)意識(shí)研究的思路與領(lǐng)域。因在里比多、無(wú)意識(shí)和人格發(fā)展的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生重大分歧，特別是對(duì)里比多概念的不同見(jiàn)解，導(dǎo)致榮格從古典精神分析學(xué)派中分裂出來(lái)，創(chuàng)立了分析心理學(xué)。他把宗教與靈魂等弗洛伊德尚未注意到的重要問(wèn)題引入分析心理學(xué)的領(lǐng)域中，以致其中一些概念帶有濃厚的宗教神秘色彩，較晦澀難懂。榮格的人格理論包括三部分：意識(shí)、個(gè)人無(wú)意識(shí)與集體無(wú)意識(shí)。他認(rèn)為，集體無(wú)意識(shí)與個(gè)體無(wú)意識(shí)不同，它潛存于每個(gè)人的內(nèi)心深處，卻從來(lái)不為人的意識(shí)所感知。從無(wú)意識(shí)這一概念出發(fā)，榮格把他的心理學(xué)理...

卡爾·古斯塔夫·榮格：1875年出生于瑞士北部的康斯坦斯湖畔，1961年逝世。他是瑞士著名的精神病醫(yī)生，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，畢生致力于人類靈魂及其深處奧秘的探索，對(duì)研究人類的無(wú)意識(shí)心理做出了巨大貢獻(xiàn)。

榮格曾受弗洛伊德的器重，擔(dān)任國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)第一任主席。他提出的集體無(wú)意識(shí)觀點(diǎn)突破了弗洛伊德的無(wú)意識(shí)研究的思路與領(lǐng)域。因在里比多、無(wú)意識(shí)和人格發(fā)展的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生重大分歧，特別是對(duì)里比多概念的不同見(jiàn)解，導(dǎo)致榮格從古典精神分析學(xué)派中分裂出來(lái)，創(chuàng)立了分析心理學(xué)。他把宗教與靈魂等弗洛伊德尚未注意到的重要問(wèn)題引入分析心理學(xué)的領(lǐng)域中，以致其中一些概念帶有濃厚的宗教神秘色彩，較晦澀難懂。榮格的人格理論包括三部分：意識(shí)、個(gè)人無(wú)意識(shí)與集體無(wú)意識(shí)。他認(rèn)為，集體無(wú)意識(shí)與個(gè)體無(wú)意識(shí)不同，它潛存于每個(gè)人的內(nèi)心深處，卻從來(lái)不為人的意識(shí)所感知。從無(wú)意識(shí)這一概念出發(fā)，榮格把他的心理學(xué)理論廣泛地應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人類的心靈探索、時(shí)代的精神潮流、文學(xué)藝術(shù)與宗教等方面都進(jìn)行了深入細(xì)致的思考。