再談國民性 : 從近代史看中國國

2013張鳴最新力作

《重說中國近代史》里沒說完的話，都在這里了~

從近代史看中國國民性

直擊中國各階層軟肋的暢言書

素描歷史眾生相 看透近代國民性

皇帝的家事

在封建制度里是“家天下”，天子跟諸侯的關(guān)系，就等于一個大家長面對諸多分了家的子弟，諸侯跟大夫也是如此。天子也罷，諸侯也罷，甚至大夫也罷，真正管理的就是自己直轄的那么一點地方，自己的采邑。所謂的國事，略等于家事。

官場戲與夢

過去的中國人，無論上層還是下層，都有極強的兩面性，一方面喜歡搗亂，一方面又向往秩序。對于鬧天宮這種事兒，既喜歡做孫猴子，又想做玉皇大帝和如來佛。一邊樂見孫猴子把富麗堂皇的天宮攪了個稀巴爛，一邊津津樂道孫猴子一個跟頭十萬八千里卻逃不出如來佛的手掌心。

精英的小辮子

辮子無言，卻能表達出意思來，在某些人身上，表達的是個性，也是立場。

再談國民性

失語癥也許是一種生理上的病，...

2013張鳴最新力作

《重說中國近代史》里沒說完的話，都在這里了~

從近代史看中國國民性

直擊中國各階層軟肋的暢言書

素描歷史眾生相 看透近代國民性

皇帝的家事

在封建制度里是“家天下”，天子跟諸侯的關(guān)系，就等于一個大家長面對諸多分了家的子弟，諸侯跟大夫也是如此。天子也罷，諸侯也罷，甚至大夫也罷，真正管理的就是自己直轄的那么一點地方，自己的采邑。所謂的國事，略等于家事。

官場戲與夢

過去的中國人，無論上層還是下層，都有極強的兩面性，一方面喜歡搗亂，一方面又向往秩序。對于鬧天宮這種事兒，既喜歡做孫猴子，又想做玉皇大帝和如來佛。一邊樂見孫猴子把富麗堂皇的天宮攪了個稀巴爛，一邊津津樂道孫猴子一個跟頭十萬八千里卻逃不出如來佛的手掌心。

精英的小辮子

辮子無言，卻能表達出意思來，在某些人身上，表達的是個性，也是立場。

再談國民性

失語癥也許是一種生理上的病，但是類似這樣的病癥，一個民族一個集團也可能有，一旦有了這樣的病，其實非?？膳?。近代中國，失語癥是不愿意變革者患的。

國民性，是一個很難琢磨清楚的東西，尤其是復雜豐富的中國國民性。

《再談國民性》是張鳴教授最新作品，主要關(guān)注近代中國的君臣、軍閥、精英、老百姓等的所作所為。張鳴先生深挖這干人留下的歷史碎片，以第三者視角重新審視，既不漂白，也不抹黑，盡可能還原各路歷史人物的面貌，再現(xiàn)當時大小事件的實況，讓更接近真實的國民性浮現(xiàn)出來。

不了解近代中國的國民性，就難以了解現(xiàn)在的中國。張鳴先生所述所論，皆從為人處世常識出發(fā)，用意想不到的角度觀察，以舉重若輕的口吻揭示歷史中為人忽略的扭曲之處，說理透徹、思想厚重，讓人從中讀出一份歷史的啟示。

張鳴

中國人民大學政治學系教授、博士生導師。個性鮮明，在嬉笑怒罵中藏著嚴肅的悲憫之心。社會責任感使然，以深厚的文化底蘊和深刻的人文關(guān)懷關(guān)注天下事，為歷史與當下人物事件揭下虛華假面，使真相豁然，真知畢然。

主要學術(shù)著作有《辛亥：搖晃的中國》《北洋裂變：軍閥與五四》《武夫治國夢：中國軍閥勢力的形成及其社會作用》《鄉(xiāng)土心路八十年：中國近代化過程中農(nóng)民意識的變遷》《鄉(xiāng)村社會權(quán)力和文化結(jié)構(gòu)的變遷》《重說中國近代史》等；歷史文化隨筆有《中國心絞痛》《直截了當?shù)莫毎住贰稓v史的壞脾氣》《歷史的底稿》《歷史的空白處》等。