上學(xué)記

歷史的吊詭往往讓人哭笑不得。在一個(gè)時(shí)代巨變，政局動(dòng)蕩，外族入侵，戰(zhàn)火頻仍，物質(zhì)生活極其匱乏，連生命安全都不能保證的環(huán)境里，從小學(xué)至中學(xué)，至大學(xué)，少年和青年時(shí)代的何兆武所感受到的，非但不是恐慌、憂慮、不安，恰恰相反，是幸福。而在今天的學(xué)校里，在一個(gè)安定、富足、物質(zhì)條件極大提高的環(huán)境中，莘莘學(xué)子們恐怕很難體會(huì)到幸福的感覺。當(dāng)代學(xué)校教育的失敗，早已不是新鮮話題。學(xué)校教育的目的到底是什么，政治和教育之間，教育和社會(huì)之間，應(yīng)該建立一種什么樣的關(guān)系，何兆武通過他的回憶，向我們提出了一系列的追問，促使我們?cè)俣让鎸?duì)國民教育這個(gè)無比重大的話題。當(dāng)然，這本書的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是對(duì)教育的追問，它所觸發(fā)的感受和思考，必將發(fā)生長期的影響和討論。

口述歷史是近年來的一個(gè)熱點(diǎn)，薄薄的一冊(cè)《上學(xué)記》更是2006年讀書界的一個(gè)亮點(diǎn)。超然與淡定讓年逾八十的何先生獲得了一種“隨心所欲不逾矩”...

歷史的吊詭往往讓人哭笑不得。在一個(gè)時(shí)代巨變，政局動(dòng)蕩，外族入侵，戰(zhàn)火頻仍，物質(zhì)生活極其匱乏，連生命安全都不能保證的環(huán)境里，從小學(xué)至中學(xué)，至大學(xué)，少年和青年時(shí)代的何兆武所感受到的，非但不是恐慌、憂慮、不安，恰恰相反，是幸福。而在今天的學(xué)校里，在一個(gè)安定、富足、物質(zhì)條件極大提高的環(huán)境中，莘莘學(xué)子們恐怕很難體會(huì)到幸福的感覺。當(dāng)代學(xué)校教育的失敗，早已不是新鮮話題。學(xué)校教育的目的到底是什么，政治和教育之間，教育和社會(huì)之間，應(yīng)該建立一種什么樣的關(guān)系，何兆武通過他的回憶，向我們提出了一系列的追問，促使我們?cè)俣让鎸?duì)國民教育這個(gè)無比重大的話題。當(dāng)然，這本書的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是對(duì)教育的追問，它所觸發(fā)的感受和思考，必將發(fā)生長期的影響和討論。

口述歷史是近年來的一個(gè)熱點(diǎn)，薄薄的一冊(cè)《上學(xué)記》更是2006年讀書界的一個(gè)亮點(diǎn)。超然與淡定讓年逾八十的何先生獲得了一種“隨心所欲不逾矩”的自由，這份自由讓幾乎見證了整個(gè)中國二十世紀(jì)歷史的他在追憶過去的時(shí)候，充分地保持了一個(gè)歷史學(xué)家的本真與哲學(xué)家的睿智?？梢哉f，《上學(xué)記》是上個(gè)世紀(jì)前半葉中國歷史的一頁剪影，可其中又纏繞著口述者對(duì)后半葉歷史的深切反思。其中個(gè)別的記憶或有偏差，但是并不影響何先生對(duì)于過去那個(gè)時(shí)代整體精神的準(zhǔn)確理解和表達(dá)。追求自由卻拒絕虛無，捍衛(wèi)真實(shí)卻并不偏執(zhí)，追憶過去并不造神和美化，反思現(xiàn)實(shí)又烙印著歷史的啟示，何先生的為人、為學(xué)都令人欽敬。

何兆武，1921年生于北京，原籍湖南，西南聯(lián)大歷史系畢業(yè)。曾任中國社科院歷史所研究員，清華大學(xué)思想文化研究所教授，德國馬堡大學(xué)客座教授。多年致力于中國思想史、西方思想史、歷史哲學(xué)的教學(xué)與研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想家的學(xué)術(shù)經(jīng)典20余種。論著先后結(jié)集為《歷史與歷史學(xué)》（香港，牛津大學(xué)出版社）、《歷史理性批判論集》（北京，清華大學(xué)出版社）、《中西文化交流史論》（北京，中國青年出版社）等。