天體運(yùn)行論

《天體運(yùn)行論》內(nèi)容簡(jiǎn)介：這套叢書(shū)中收入的著作，是自文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)代科學(xué)誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)足夠長(zhǎng)的歷史檢驗(yàn)的科學(xué)經(jīng)典。為了區(qū)別于時(shí)下被廣泛使用的“經(jīng)典”一詞，我們稱之為“科學(xué)元典”。我們這里所說(shuō)的“經(jīng)典”，不同于歌迷們所說(shuō)的“經(jīng)典”，也不同于表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”。受歌迷歡迎的流行歌曲屬于“當(dāng)代經(jīng)典”，實(shí)際上是時(shí)尚的東西，其含義與我們所說(shuō)的代表傳統(tǒng)的經(jīng)典恰恰相反。表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”多是表現(xiàn)科學(xué)家們的情感和生活態(tài)度的散文，甚至反映科學(xué)家生活的話劇臺(tái)詞，它們可能臉炙人口，是否屬于人文領(lǐng)域里的經(jīng)典姑且不論，但基本上沒(méi)有科學(xué)內(nèi)容。并非著名科學(xué)大師的一切言論或者是廣為流傳的作品都是科學(xué)經(jīng)典。 這里所謂的科學(xué)元典，是指科學(xué)經(jīng)典中最基本、最重要的著作，是在人類智識(shí)史和人類文明史上劃時(shí)代的豐碑，是理性精神的載體，具有永恒的價(jià)值。科學(xué)元典或者是一...

《天體運(yùn)行論》內(nèi)容簡(jiǎn)介：這套叢書(shū)中收入的著作，是自文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)代科學(xué)誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)足夠長(zhǎng)的歷史檢驗(yàn)的科學(xué)經(jīng)典。為了區(qū)別于時(shí)下被廣泛使用的“經(jīng)典”一詞，我們稱之為“科學(xué)元典”。我們這里所說(shuō)的“經(jīng)典”，不同于歌迷們所說(shuō)的“經(jīng)典”，也不同于表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”。受歌迷歡迎的流行歌曲屬于“當(dāng)代經(jīng)典”，實(shí)際上是時(shí)尚的東西，其含義與我們所說(shuō)的代表傳統(tǒng)的經(jīng)典恰恰相反。表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”多是表現(xiàn)科學(xué)家們的情感和生活態(tài)度的散文，甚至反映科學(xué)家生活的話劇臺(tái)詞，它們可能臉炙人口，是否屬于人文領(lǐng)域里的經(jīng)典姑且不論，但基本上沒(méi)有科學(xué)內(nèi)容。并非著名科學(xué)大師的一切言論或者是廣為流傳的作品都是科學(xué)經(jīng)典。 這里所謂的科學(xué)元典，是指科學(xué)經(jīng)典中最基本、最重要的著作，是在人類智識(shí)史和人類文明史上劃時(shí)代的豐碑，是理性精神的載體，具有永恒的價(jià)值。科學(xué)元典或者是一場(chǎng)深刻的科學(xué)革命的豐碑，或者是一個(gè)嚴(yán)密的科學(xué)體系的構(gòu)架，或者是一個(gè)生機(jī)勃勃的科學(xué)領(lǐng)域的基石。它們既是昔日科學(xué)成就的創(chuàng)造性總結(jié)，又是未來(lái)科學(xué)探索的理性依托。

尼古拉·哥白尼（1473－1543）是波蘭數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。