石鐘山石窟
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2024-05-24 12:05
歷史沿革
石鐘山石窟遠景
石鐘山石窟始鑿于大中四年（南詔天啟十一年，850年），經(jīng)、歷止于六年（大理盛德四年，1179年），歷經(jīng)320多年陸續(xù)開鑿而成。
明十一年（1413年），高寶承襲世襲土官知府，綜合劍川石鐘山石窟的題記、《故世守鶴郡知府高侯行狀碑》及沙溪興教寺瓦片刻文，高寶對石鐘山石窟進行過一次重修并創(chuàng)建了沙溪興教寺（永樂十三年，1415年）。
明十二年（1639年），造訪石寶山，所著《》將此山稱作“鐘山”，蓋山中有巨石如鐘而得名，故又稱石鐘山。山中寺廟也因此叫作“石鐘寺”。
清十五年（1658年），當?shù)匦疟妼κ娚绞咧匦聤y彩。
1951年，受派遣，對劍川石鐘山石窟進行考察，自此正式開啟劍川石鐘山石窟的研究。
建筑特點
石鐘山石窟依山開鑿，分布在石鐘寺、獅子關(guān)、沙登箐三區(qū)，其中石鐘寺區(qū)8個窟、獅子關(guān)區(qū)3個窟、沙登箐區(qū)5個窟。窟龕形制可分為佛殿窟、方形或圓拱形淺龕和摩崖造像三類，共有17窟，大小造像總數(shù)139軀。有王及后妃造像、“波斯國人”雕像和釋迦佛、菩薩等造像，以及南詔、、、等時期的墨書或石刻題記。
文物遺存
石鐘寺區(qū)
獅子關(guān)區(qū)
沙登箐區(qū)
文物價值
石鐘山石窟不僅展現(xiàn)了流傳于大理白族地區(qū)的佛教阿吒力教派的佛、菩薩、明王、力士等造像，還開鑿了“阿姎白”女性生殖崇拜雕刻，南詔王室的政治生活和家庭生活圖像等內(nèi)容，這在世界石窟藝術(shù)史上是罕見的。
其一，石鐘山石窟作為西南少數(shù)民族古代文化藝術(shù)的寶庫，體現(xiàn)了他們的石刻技藝和創(chuàng)造才能。古代匠師們在開鑿石窟的時候，以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，把人間的帝王搬上了佛山圣地。石鐘山石窟把南詔歷史上不同時期三個有代表性的歷史人物及其宮廷政治生活，通過石刻藝術(shù)的形式真實地記錄了下來，反映了南詔統(tǒng)治者聽政、議政、出巡和坐朝的場面，是南詔社會生活的真實寫照。
其二，石鐘山石窟是中國各兄弟民族及中國同東南亞、南亞、西亞各國文化交流的歷史見證。石鐘山石窟作為南詔、大理國的石刻藝術(shù)成就，其文化的多元性在這里留下了很深的印跡。南詔、大理國在歷史上與相連，并在政治、經(jīng)濟、文化上與之有著密切的聯(lián)系。石鐘山石窟所在的劍川自古以來又是通往吐蕃的交通要道，所以藏族文化在這里留下很深的痕跡。
其三，石鐘山石窟在不同程度上豐富和充實了中國古代藝術(shù)的內(nèi)容。此時造像受中國傳統(tǒng)思想和藝術(shù)理論影響，融合印度造型藝術(shù)，向著現(xiàn)實主義的民族形式發(fā)展，佛教造像日趨世俗化，人物造型來源于現(xiàn)實生活，富于人間的生活氣息。石鐘山石窟正是承前啟后，開鑿于唐末宋初，大都是成熟、飽和之成功藝術(shù)作品。
石鐘山石刻藝術(shù)為研究西南地區(qū)南詔、大理國政治、經(jīng)濟、宗教、哲學、藝術(shù)等社會歷史和民俗歷史提供了直接可靠的實物資料，以其雕刻藝術(shù)價值和歷史文物價值，在不同程度上豐富和充實了中國古代藝術(shù)的內(nèi)容。
文物保護
1961年3月4日，石鐘山石窟被公布為。
1952年，為更好地保護石鐘山石窟，由拔款建蓋石鐘寺區(qū)二至八號窟保護房。
1953年初，石鐘山石窟二至八號窟保護房工程動工，當年11月竣工。
2011年3月，組織專業(yè)技術(shù)人員完成了石鐘山石窟1—8號窟保護房及12號窟保護房等七個保護房修繕工程的勘察、測繪及設(shè)計的外業(yè)工作，完成了勘察報告、實測圖、修繕方案、施工圖等勘察設(shè)計文件的編制工作，并通過云南省文物局審批。
旅游信息
地理位置
石鐘山石窟位于大理白族自治州劍川縣西南25千米的石鐘山，國家級風景名勝區(qū)內(nèi)。
交通信息
從劍川縣城至石寶山的中巴，票價12—15元。
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