古典名著在中國文學(xué)史上地位的確立，首先當(dāng)然是這些名著本身所具有的獨(dú)特魅力所致，但是也與這些小說刊刻之后，一大批眼光獨(dú)到的小說批評家們極力批點(diǎn)評說有極大的關(guān)系。像李卓吾、金圣嘆、毛宗崗、脂硯齋等名字在人們的心目中，就是與《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》密切相連的。他們不僅開創(chuàng)了中國古典小說批評史的新局面，也使更多的讀者通過他們的批評更深入地了解了這些古典名著的精髓和魅力。脂硯齋這個名字更是與《紅樓夢》密不可分，從他的評語中可以看出，脂硯齋與曹雪芹關(guān)系密切，但他們究竟是什么關(guān)系，眾說紛紜，莫衷一是。有的認(rèn)為他們就是同一個人，有的認(rèn)為脂硯齋是書中史湘云的原型，也有人認(rèn)為他們只是一般的親友。無論脂硯齋是什么人，他對《紅樓夢》所作的批評，則的確是給本來已經(jīng)精彩無比的大觀園錦上添花，能讓讀者對《紅樓夢》更加著迷；也讓后人對八十回后書中人物的命運(yùn)有...

古典名著在中國文學(xué)史上地位的確立，首先當(dāng)然是這些名著本身所具有的獨(dú)特魅力所致，但是也與這些小說刊刻之后，一大批眼光獨(dú)到的小說批評家們極力批點(diǎn)評說有極大的關(guān)系。像李卓吾、金圣嘆、毛宗崗、脂硯齋等名字在人們的心目中，就是與《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》密切相連的。他們不僅開創(chuàng)了中國古典小說批評史的新局面，也使更多的讀者通過他們的批評更深入地了解了這些古典名著的精髓和魅力。脂硯齋這個名字更是與《紅樓夢》密不可分，從他的評語中可以看出，脂硯齋與曹雪芹關(guān)系密切，但他們究竟是什么關(guān)系，眾說紛紜，莫衷一是。有的認(rèn)為他們就是同一個人，有的認(rèn)為脂硯齋是書中史湘云的原型，也有人認(rèn)為他們只是一般的親友。無論脂硯齋是什么人，他對《紅樓夢》所作的批評，則的確是給本來已經(jīng)精彩無比的大觀園錦上添花，能讓讀者對《紅樓夢》更加著迷；也讓后人對八十回后書中人物的命運(yùn)有了更多的猜測和想象。

曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，籍貫沈陽（一說遼陽），生于南京，約十四歲時遷回北京。曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫 ，曹顒之子（一說曹頫之子） 。

曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活 。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生[3] 。曹雪芹素性放達(dá)，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。