論三位一體

本書是早期基督教的神學(xué)家、哲學(xué)家奧古斯?。?54—430）的重要著作，被認(rèn)為是整個(gè)教父哲學(xué)的巔峰之作。本書從上帝三位一體的角度，來考察神與人的關(guān)系，認(rèn)為圣父、圣子、圣靈不可分割，同為一個(gè)實(shí)體，其三個(gè)位格只是相互之間關(guān)系上的區(qū)分，而非實(shí)體性區(qū)分。在前面七章里，奧古斯丁主要討論的是神學(xué)的問題，在后面的章節(jié)里，奧古斯丁主要討論的是哲學(xué)的問題。其對(duì)“人是三位一體的形象”的心智結(jié)構(gòu)的討論，在西方神學(xué)史、哲學(xué)史上占有極為重要的地位，笛卡爾及整個(gè)近現(xiàn)代哲學(xué)都有這一“奧古斯丁之源”。

奧古斯丁(354－430)，基督教教父哲學(xué)的集大成者，古羅馬帝國(guó)時(shí)期天主教思想家，歐洲中世紀(jì)基督教神學(xué)、教父哲學(xué)的重要代表人物。在羅馬天主教系統(tǒng)，他被封為圣人和圣師，并且是奧斯定會(huì)的發(fā)起人。對(duì)于新教教會(huì)，特別是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。重要的著作有《懺悔錄》、《上帝之城》、《論三位一體》等。

周偉馳，中國(guó)社科院世界宗教研究研究所研究員，主要研究致力于基督教研究，發(fā)表過兩部個(gè)人專著，翻譯過多部基督教名著；在基督教研究領(lǐng)域有很深的造詣，在多種刊物發(fā)表過很多篇論文。主要譯著有：《論原罪與恩典》，《宗教哲學(xué)》，《奧古斯丁》等。