神思第二十六

古人云：形在江海之上，心存魏闕之下。神思之謂也。文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。其思理之致乎！故思理爲妙，神與物游。神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關鍵；物?耳目，而辭令管其樞機。樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遯心。是以陶鈞文思，貴在虛靜，?瀹五藏，澡雪精神。積學以儲寳，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭。然後使玄解之宰，?聲律而定墨；獨照之匠，闚意象而運斤。此蓋馭文之首術，謀篇之大端。夫神思方運，萬塗競萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形。登山則情滿於山，觀海則意溢於海。我才之多少，將與風雲而並驅矣。方其搦翰，氣倍辭前，曁乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言徵實而難巧也。是以意授於思，言授於意，宻則無際，疎則千里。或理在方寸，而求之域表；或義在咫尺，而思隔山河。是以秉心飬術，無務苦慮，含章司契，不必勞情也。

人之稟才，遲速異分；文之制體，大小殊功。相如含筆而腐毫，揚雄輟翰而驚夢，桓譚疾感於苦思，王充氣竭於思慮，張衡研京以十年，左思練都以一紀，雖有巨文，亦思之緩也?；茨铣绯x騷，枚臯應詔而成賦，子建援牘如口誦，仲宣舉筆似?搆，阮瑀據案而制書，禰衡當食而草奏，雖有短篇，亦思之速也。若夫駿發(fā)之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷；覃思之人，情饒岐路，鑒在疑後，研慮方定。機敏故造次而成功；慮疑故愈久而致績。難易雖殊，並資博練。若學淺而空遲，才疎而徒速，以斯成噐，未之前聞。是以臨篇綴慮，必有二患，理鬱者若貧，辭溺者傷亂。然則博聞爲?zhàn)佖氈Z，貫一爲拯亂之藥，博而能一，亦有助乎心力矣。

若情數詭雜，體變遷貿，拙辭或孕於巧義，庸事或萌於新意。視布於麻，雖云未費，杼軸獻功，煥然乃珍。至於思表纎?，文外曲致，言所不追，筆固知止。至精而後闡其妙，至變而後通其數。伊摯不能言鼎，輪扁不能語斤。其微矣乎！

贊曰：神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應?？嚏U聲律，萌芽比興。結慮司契，垂帷制勝。