電影的差距
當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)與美學(xué)思想家賈克．洪席耶
關(guān)於電影與藝術(shù)、電影與政治、電影與文學(xué)的重要書寫！
電影，是個(gè)繁複之物。在這個(gè)物質(zhì)場(chǎng)所，我們被影子的表演所娛樂(lè)，觸動(dòng)著我們更為隱祕(mì)的情感。它也是一門藝術(shù)的概念，由影迷的熱情所組成，這種熱情模糊了藝術(shù)與娛樂(lè)之間的界限。有段時(shí)期，它也是個(gè)書寫運(yùn)動(dòng)的烏托邦，連結(jié)工作、藝術(shù)與集體生活。而有時(shí)，這還往往是讓人沮喪的一種影像語(yǔ)言夢(mèng)想。
本書彙集洪席耶從2001年至2010年間所發(fā)表的六篇電影專文，論析布列松、史特勞普和蕙葉、佩德羅．科斯塔、羅塞里尼、明尼利與希區(qū)考克等導(dǎo)演及電影作品，並使用已在其他架構(gòu)中闡述的「差距概念」進(jìn)行分析：電影藉由抹除其形象與哲學(xué)，從文學(xué)中汲取虛構(gòu)。它拋棄劇場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)其夢(mèng)想為代價(jià)。調(diào)節(jié)從故事情感至表演的純粹樂(lè)趣之間的過(guò)渡，或是側(cè)重於身體以便向我們展示作品思想。它同時(shí)顯示出所有政治能力，以及將表現(xiàn)行動(dòng)，...
當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)與美學(xué)思想家賈克．洪席耶
關(guān)於電影與藝術(shù)、電影與政治、電影與文學(xué)的重要書寫！
電影，是個(gè)繁複之物。在這個(gè)物質(zhì)場(chǎng)所，我們被影子的表演所娛樂(lè)，觸動(dòng)著我們更為隱祕(mì)的情感。它也是一門藝術(shù)的概念，由影迷的熱情所組成，這種熱情模糊了藝術(shù)與娛樂(lè)之間的界限。有段時(shí)期，它也是個(gè)書寫運(yùn)動(dòng)的烏托邦，連結(jié)工作、藝術(shù)與集體生活。而有時(shí)，這還往往是讓人沮喪的一種影像語(yǔ)言夢(mèng)想。
本書彙集洪席耶從2001年至2010年間所發(fā)表的六篇電影專文，論析布列松、史特勞普和蕙葉、佩德羅．科斯塔、羅塞里尼、明尼利與希區(qū)考克等導(dǎo)演及電影作品，並使用已在其他架構(gòu)中闡述的「差距概念」進(jìn)行分析：電影藉由抹除其形象與哲學(xué)，從文學(xué)中汲取虛構(gòu)。它拋棄劇場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)其夢(mèng)想為代價(jià)。調(diào)節(jié)從故事情感至表演的純粹樂(lè)趣之間的過(guò)渡，或是側(cè)重於身體以便向我們展示作品思想。它同時(shí)顯示出所有政治能力，以及將表現(xiàn)行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為煙火或消散如水面漩渦般的獨(dú)特力量。
孫松榮──國(guó)立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)跨域研究所、電影創(chuàng)作學(xué)系合聘教授 專文導(dǎo)讀
作者簡(jiǎn)介
賈克．洪席耶 Jacques Rancière
法國(guó)哲學(xué)家、巴黎第八大學(xué)哲學(xué)榮譽(yù)教授，前巴黎第八大學(xué)哲學(xué)系主任。
1965年與阿圖塞合著《讀資本論》（Lire le Capital），1980年代以研究「哲學(xué)教育」、「歷史性」及「詩(shī)學(xué)提問(wèn)」著稱，1990年代則專注於美學(xué)－政治的研究，提出「歧義」（Mésentente）。之後陸續(xù)發(fā)表《感性配享：美學(xué)與政治》（Le Partage du sensible: Esthétique et politique，2000）《影像的宿命》（Le Destin des images，2003）、《美學(xué)中的不適》（Malaise dans l'esthétique，2004）、《民主之恨》（La Haine de la démocratie，2005）、《獲解放的觀眾》（Le Spectateur éman...
作者簡(jiǎn)介
賈克．洪席耶 Jacques Rancière
法國(guó)哲學(xué)家、巴黎第八大學(xué)哲學(xué)榮譽(yù)教授，前巴黎第八大學(xué)哲學(xué)系主任。
1965年與阿圖塞合著《讀資本論》（Lire le Capital），1980年代以研究「哲學(xué)教育」、「歷史性」及「詩(shī)學(xué)提問(wèn)」著稱，1990年代則專注於美學(xué)－政治的研究，提出「歧義」（Mésentente）。之後陸續(xù)發(fā)表《感性配享：美學(xué)與政治》（Le Partage du sensible: Esthétique et politique，2000）《影像的宿命》（Le Destin des images，2003）、《美學(xué)中的不適》（Malaise dans l'esthétique，2004）、《民主之恨》（La Haine de la démocratie，2005）、《獲解放的觀眾》（Le Spectateur émancipé，2008）等。論述主要涉及文學(xué)、電影與政治等哲學(xué)思考，被譽(yù)為當(dāng)代美學(xué)重要的思想家之一。
譯者簡(jiǎn)介
謝淳清
多摩美術(shù)大學(xué)（日本東京）學(xué)士，法國(guó)公立東巴黎大學(xué)（Université Paris-Est）碩士、博士。主修實(shí)驗(yàn)影像、身體論述、性別研究、表演藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)。目前從事影像與文字工作、兼職教員、口筆譯。
譯者感謝影像理論啟蒙師西嶋憲生，法語(yǔ)前輩賈翊君、黃品堯於本書翻譯過(guò)程中的協(xié)助與指正。