信言不美章第八十一 信言不美， 信言者，圣教也。信，實(shí)也，言不韻于俗，故不美。 美言不信， 美言者，

小國(guó)寡民章第八十 小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用。 什，仵也。伯，長(zhǎng)也。此章明人君含其淳和，無(wú)所求及，

和大怨章第七十九 和大怨， 與身為怨，對(duì)之大者，情欲也。和謂調(diào)和也。言人君欲以言教調(diào)和百姓，使無(wú)情欲

天下柔弱章第七十八 天下柔弱，莫過(guò)于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝，其無(wú)以易之。 以堅(jiān)攻堅(jiān)，必兩堅(jiān)俱損，柔

天之道章第七十七 天之道，其猶張弓乎？ 天道玄遠(yuǎn)，非喻不明，故舉張弓以彰其用耳。 高者抑之，下者舉之

民之生章第七十六 民之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木，生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生

民之饑章第七十五 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。 天下之民所以饑之不足者，以其君上食用賦稅之太多故

民常不畏章第七十四 民常不畏死，奈何以死懼之？ 縱放情欲，動(dòng)之死地，習(xí)以為常，嘗無(wú)畏者，人君當(dāng)以清靜

勇于敢章第七十三 勇于敢則殺，勇于不敢則活。 敢謂果敢，言人勇于果敢從事，則失于謙柔退讓，必害于身，

人不畏威章第七十二 人不畏威，則大威至。 有威而可畏，謂之威。言人于小不畏，拙于慎微，則至于大可畏也

知不知上章第七十一 知不知，上。不知知，病。 了法性空，本非知法，于知忘知，是德之上。不知知法，本性

吾言甚易知章第七十 吾言甚易知，甚易行。 老君云，吾所說(shuō)言契理，故易知，簡(jiǎn)事，故易行。 天下莫能知，

用兵有言章第六十九 用兵有言。 老君傷時(shí)，輕殘人于兵，故托古以陳戒。有言者，謂下句。 吾不敢為主而為

善為士章第六十八 善為士者不武， 士，事也。善以道為理國(guó)之事者尚德，故云不武。 善戰(zhàn)者不怒， 事不得

天下皆謂章第六十七 天下皆謂我道大，似不肖。 肖，似也。老君云，天下之人皆謂我道大，無(wú)所象似，我則答

江海為百谷王章第六十六 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 江海所以能令百川委輸歸往者

古之善為道章第六十五 古之善為道者，非以明民，將以愚之。 人君善為道者，非以其道明示于民，將導(dǎo)之以和

其安易持章第六十四 其安易持，其未兆易謀。 言人正性安靜之時(shí)，將欲執(zhí)持，令不散亂，故雖欲起心，尚未形

為無(wú)為章第六十三 為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少，報(bào)怨以德。于為無(wú)為，于事無(wú)事，于味無(wú)味者，假令大

道者萬(wàn)物之奧章第六十二 道者，萬(wàn)物之奧。 萬(wàn)物皆資妙本以生成，是萬(wàn)物取給之所，故興言云為萬(wàn)物之奧。奧

大國(guó)者下流章第六十一 大國(guó)者下流，天下之交。 下流者，謙德也。大國(guó)當(dāng)下流開(kāi)納，則天下之人交至矣。 天

治大國(guó)章第六十 治大國(guó)若烹小鮮。 烹小鮮者不可撓，治大國(guó)者不可煩。煩則人勞，撓則魚(yú)爛矣。 以道蒞天下

唐玄宗御注道德真經(jīng)卷之四 德經(jīng)下 治大國(guó)章第六十 治大國(guó)若烹小鮮。 烹小鮮者不可撓，治大國(guó)者不可煩。

治人事天章第五十九 治人事天莫若嗇。 嗇，愛(ài)也。人君將欲理人事天之道，莫若愛(ài)費(fèi)，使倉(cāng)稟實(shí)，人知禮節(jié)，

其政悶悶章第五十八 其政悶悶，其民淳淳。 政教悶悶，無(wú)為寬大，人則應(yīng)之淳淳然而質(zhì)樸矣。 其政察察，其

以政治國(guó)章第五十七 以政治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。 在宥天下，貴乎無(wú)為，為政若以政教理國(guó)，奇詐用

知者不言章第五十六 知者不言，言者不知。 知了悟也。言，辯說(shuō)也。 塞其兊， 了悟者于法無(wú)愛(ài)染，于言無(wú)

含德之厚章第五十五 含德之厚，比于赤子。 至人含懷道德之厚者，其行比于赤子。 毒蟲(chóng)不螫，猛獸不據(jù)，攫

善建者不拔章第五十四 善建者不拔。 善能以道建國(guó)立本者，不可傾拔也。 善抱者不脫。 善能以道懷抱百姓

使我介然章第五十三 使我介然有知，行于大道，唯施甚畏。 老君言：若使我耿介然矜其有知，欲行大道，既與