志畧 玅喜杲?集人天?目，已自引蔓?枝。高峰老人纂要之出，得非畫(huà)蛇添足?？是以鐵?有密授之戒。老人示

曹洞宗?頌 刦壺空處妙難通，擬欲無(wú)功已墮功。偏正不曾離本位，君臣那更?深宮。玉機(jī)轉(zhuǎn)側(cè)方圓備，寳鑒澄明

洞宗三解脫門(mén) 文殊面目　文殊門(mén)?，借物顯也。頌曰：若問(wèn)文殊戸，頭頭路不阿。東林靑郁密，南岳碧嵯峨。天

浮山遠(yuǎn)錄公十六題 一識(shí)自宗　識(shí)自宗者，須識(shí)本來(lái)宗?，不落言詮，才擬論量，千山萬(wàn)水。二?中活　?中活者

宗門(mén)八恁么 有時(shí)恁么　兩個(gè)五百是一貫，阿爺原是丈夫漢。有時(shí)不恁么　從他五五二十五，我則六六三十六。有

洞宗三種功勛頌 正位一色　無(wú)影林中鳥(niǎo)不棲，空階密密向邊遲。寒巗?草何曾綠，正坐當(dāng)堂失路迷。大功一色　

洞山初有四句 一言無(wú)展事　如答鎮(zhèn)州出大蘿卜頭是也。其言不曾開(kāi)展，以明其事，須理會(huì)在有言之外乃可。二語(yǔ)

太陽(yáng)?三句 平常無(wú)生句　白云覆靑山，靑山不露頂。須知此句要通一路，通得，如獅子嚬呻。三山來(lái)頌云：平常

洞宗小五位 大功才轉(zhuǎn)　功?，功用也。修行人十二時(shí)中妄?起時(shí)，以覺(jué)心照了，如三軍有功將軍賞也。若妄?滅

洞宗借句挾帶 借 借?，資借外邊以顯其功用也，是偏位，是外紹，是臣種。句　句?，里頭一句以明其本體也

洞宗兩轉(zhuǎn)身 一轉(zhuǎn)　棄卻?邊閑景致，囘觀那畔好風(fēng)光。二轉(zhuǎn)　盡日閉門(mén)慵待客，忽然啟戸問(wèn)行人。三山來(lái)頌云：

洞宗四知有 不知有　業(yè)識(shí)茫茫，無(wú)本可據(jù)。知有　一?囘光，?同本得。知有了卻不知有　及到無(wú)心無(wú)也無(wú)。不

洞宗四借借 借功明位　位是虛位，功是一?萬(wàn)年有作之功。借功明位?，借功勛而明?事也。三山來(lái)頌云：滿(mǎn)園

洞宗四印 當(dāng)風(fēng)不當(dāng)印　貪觀天上月，失卻掌中珠。三山來(lái)頌云：當(dāng)風(fēng)不當(dāng)印，辟破洪蒙忘混沌。任從功烈與天高

洞宗三問(wèn)答 如何是髑髏?　答云：目不瞬四維洞照。 如何是髑髏耳　答云：耳不側(cè)圓音歷歷。如何是髑髏手足

外三種蘆花 第一白馬蘆花　轉(zhuǎn)身景物原無(wú)?，囘首家山總一般　明有用也。第二明月蘆花　出處溪山各?，歸來(lái)

內(nèi)三種蘆花 一種蘆花　一色到頭純素白，二邊不許著靑黃。此乃實(shí)際理地，不受一塵，真空絕相，及盡今時(shí)，名

正令? 知時(shí)而食，不受?害，?不枉，?名正命食。黃檗云：今之叅學(xué)者，才出眾來(lái)，只欲多知解，廣求文義喚

洞宗三種墮 一者披毛戴角是類(lèi)墮　??，披毛戴，?乃??中事也。若意有所滯，未免落在?類(lèi)中。須是一?無(wú)