新語卷下 新語三卷凡十二篇，漢大中大夫楚人陸賈譔，賈以客從髙帝定天下，名有口辨。其論秦漢之失得，古今

思務(wù)第十二 夫長扵變者，不可窮以詐。通于道者，不可驚以恠，審扵辭者，不可惑以言，逺扵義者，不可動以是

明誡苐十一 君政可以及逺，臣?扵信可以致大。何以言之？湯以七十里之封，而升帝王之位，周公以比徳扵五帝

本行苐十 徳為上行，以仁義為本。故尊于位而無徳者黜，富于財而無義者刑，賤而好徳者尊，貧而有義者榮。叚

懐慮苐九 慮者，不可以立計，持兩端者，不可以定威。故治外者必調(diào)內(nèi)，平逺者必正近。綱天下，勞神八極者，

至徳苐八 夫欲建國疆威，辟地服逺者，必得之扵民；欲立功興譽，?名流光顯榮華者，必取之扵身。故?萬乗之

資質(zhì)第七 質(zhì)羙者以通為貴，才良者以顯為能。何以言之？夫楩柟豫章，天下之名木，生于深山之中，產(chǎn)于溪谷之

新語卷下 漢中大夫陸賈撰 資質(zhì)第七　至徳第八　懐慮第九 本行第十　明誡十一　思務(wù)十二 資質(zhì)第七 質(zhì)羙

慎微第六 夫建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)，?大名于萬世者，必先行之扵纎?之事。是以伊尹負鼎，屈于

辨惑第五 夫舉事者，或為善而不稱善，或不善而稱善者何？視之者謬而論之者誤也。故行或合于世，或順于耳，

無為第四 夫道莫大于無為，行莫大于謹敬。何以言之？昔虞舜治天下，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，?若無治國之

輔政第三 夫居高者自?不可以不安，履危者任杖不可以不固。自?不安則墜，任杖不固則仆。是以圣人居髙?上

術(shù)事第二 善言古者，合之于今，能術(shù)逺者，考之于近。故說事者，上陳五帝之功，而思之于身，下列桀、紂之敗

道基第一 傳曰：天生萬物，以地養(yǎng)之，圣人成之，?徳叅合而道術(shù)生焉。 故曰：張日月，列星辰，序四時，調(diào)

新語卷上 漢中大夫陸賈撰 道基第一　術(shù)事第二　輔政第三 無為第四　辨惑第五　慎微第六 道基第一 傳曰

新語二卷四部叢刋子部上海?芬樓景印眀弘治刋本。原書版匡髙營造，尺六寸，寛四寸二分。 新刋新語序 漢班