信言不美章第八十一 臣真述曰：此一章道君自以為親著五千之文，將傳億萬之代，明彰日月，德合乾坤，弘大道

小國寡民章第八十 臣真述曰：此章言為君之道，雖處大國之強，亦常須自為卑小，雖有眾庶之力，亦常須自示寡

和大怨章第七十九 臣真述曰：夫天生蒸人，而大欲各存于心，爭勝逐利，背正為邪，大者相讎，小者相怨，天既

天下柔弱章第七十八 臣真述曰：此一章又特引水柔弱能攻堅強者也。嘗試論之曰：且夫五行之用，土能制水，原

天之道章第七十七 臣真述曰：此一章所引張弓之喻者，正在于損益之道爾。言侯王若能知此損益利害之要，則天

民之生章第七十六 臣真述曰：此章又極言柔弱之用，指陳生死之徒。臣愚竊稽其深意，都在于兵強則不勝之義。

人之饑章第七十五 臣真述曰：此章言人君役繁賦厚，稅重入多，由此兇饑，理固然矣。又言有為者是人君好為兵

人不畏死章第七十四 臣真述曰：夫窮兵黷武，峻制嚴刑，則人必無聊也。人既無聊，則不得畏其死，明矣。既不

勇于敢則殺章第七十三 臣真述曰：此章言人君若果敢而為勇猛者，必好兵強于天下，而殘殺其人也。若果敢而不

民不畏威章第七十二 臣真述曰：大威者甲兵之謂也，凡士庶人無所畏則刑罰至，卿大夫無所畏則黜辱至，侯王無

知不知上章第七十一 臣真述曰：夫有知其所知而不言其所知，此人之上也。蓋有不知其所知而強言其所知者，是

吾言甚易知章第七十 臣真述曰：天下之利害，莫大于用兵，是以道君殷勤懇惻，于此前章已極言用兵重敵之義矣

用兵有言章第六十九 臣真述曰：道君謙讓，不能自言，故假用兵者有言也。夫兵者必以先舉者為主，后應(yīng)者為客

善為士者不武章第六十八 臣真述曰：夫體道之君，皆處無為之事，行不言之教，奚武之所尚哉。又善戰(zhàn)者不敗，

天下皆謂我大章第六十七 臣真述曰：此章欲明三寳之要，先舉我大之文。夫大者道之體也，下士不知，故謂似不

江海所以能為百谷王章第六十六 臣真述曰：此特引江海之為喻者，蓋欲其人君謙柔卑巽之極也，夫謙柔卑巽之極

古之善為道章第六十五 臣真述曰：此言古者之善為道之君，不教天下之人使有智者，以其詐所藏也，將以天下之

其安易持章第六十四 臣真述曰：此章全言成敗在人，始終有道，圣人以此不敢妄動以求速成者也，是以居安思危

為無為章第六十三 臣真述曰：至道之君，端拱垂衣而治，故曰為無為也。偃武不爭，故曰事無事也。含道存神，

道者萬物章第六十二 臣真述曰：圣人所以寳此道者，以其可保，保養(yǎng)天下之人也。夫天下之人，善者少，不善者

大國者下流章第六十一 臣真述曰：此章極言王者常以謙下為德也，豈以兵革強力而求勝負于其間哉。夫大國小國

治大國章第六十 臣真述曰：治天下國家之人，皆似烹煮小魚也，當以安靜不撓為本，既以安靜為本，自然不失其

道德經(jīng)論兵要義述卷之四 朝議郎使持節(jié)漢州諸軍事守漢州刺史充威勝軍使賜緋魚袋臣王真上 治大國章第六十

治民事天章第五十九 臣真述曰：嗇猶愛也，言王者治人事天，必當以仁愛為宗，故曰莫若嗇。夫仁愛之道行焉，

其政悶悶章第五十八 臣真述曰：夫為君之道，必當隱其聰明，寬其教命，常悶悶然，則民自樸素矣。若上有苛察

以政治國章第五十七 臣真述曰：治國者以政，政者正也，君率以正，孰敢不正。用兵者以奇，奇者權(quán)也，權(quán)與道

知者不言章第五十六 臣真述曰：夫以道用兵，則知者必不言其機也，言者必不知其要也，故曰知者不言，言者不

含德之厚章第五十五 臣真述曰：此言德厚之君必精全氣和，有如赤子之狀，無機無慮，自誠而明，是以物莫能害

善建不拔章第五十四 臣真述曰：善建者謂創(chuàng)業(yè)之主，以德升聞，故一立而不可拔也。善抱者謂繼體之君，以仁守

使我介然章第五十三 臣真述曰：我者我侯王也，言侯王有能介然獨知行于大道，唯所施為之事，正當最可畏慎爾