音釋 鍼梗槩蔑泥洹眴膩浣憒鬧縹箜篌嚙臰愞鑛?瞪?胮疼?呬?敻踣漭棼

天臺止觀統(tǒng)例 翰林學(xué)士守右補闕安定梁肅述 夫止觀何爲也？導(dǎo)萬法之理而復(fù)於實際者也。實際者何也？性之本

止觀坐禪法要記 宋忠肅公陳瓘瑩中 本自不動，何止之有？本自不蔽，何觀之有？衆(zhòng)生迷蕩去本日遠，動靜俱失

始終心要 荊谿尊者述 夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統(tǒng)一切法；眞諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。

證果第十 若行者如是修止觀時，能了知一切諸法皆由心生，因緣虛假不實故空，以知空故，?不得一切諸法名字

治病第九 行者安心修道，或四大有病，因今用觀，心息鼓擊，發(fā)動本病；或時不能?調(diào)適身心息三事，內(nèi)外有所

覺知魔事第八 梵音魔羅，秦言殺者，奪行人功德之財，殺行人智慧之命，是故名之爲惡。魔事者，如佛以功德智

善根發(fā)第七 行者若能如是從假入空觀中善修止觀者，則於坐中身心明淨，爾時當有種種善根開發(fā)，應(yīng)須識知。

正修行第六 途二 修止觀者，有二種：一者、於坐中修，二者、歷緣對境修。 一、於坐中修止觀者，於四威儀

方便行第五 夫修止觀，須具方便法門，有其五法： 一者、欲。欲離世間一切妄想顚倒，欲得一切諸禪智慧法門

調(diào)和第四 夫行者初學(xué)坐禪，欲修十方三世佛法者，應(yīng)當先發(fā)大誓願，度脫一切衆(zhòng)生，願求無上佛道。其心堅固，

?葢第三 所言棄葢者，謂五葢也。 一、棄貪欲葢。前說外五塵中生欲，今約內(nèi)意根中生欲。謂：行者端坐修禪

訶欲第二 所言訶欲者，謂五欲也。凡欲坐禪，修?止觀，必須訶責(zé)。五欲者：是世間色、聲、香、味、觸；常能

具緣第一 夫發(fā)心起行，欲修止觀者，要先外具五緣： 第一、持戒淸淨。如經(jīng)中說：“依因此戒，得生諸禪定，

修?止觀坐禪法要 天臺山修禪寺沙門智顗述 諸惡莫作，衆(zhòng)善奉行，自淨其意，是諸佛敎。 若夫泥洹之法，入

序 天臺止觀有四本：一曰圓頓止觀，大師於荊州玉泉寺說，章安記爲十卷；二曰漸次止觀，在?官寺說，弟子法