論下 春秋緯曰：洛書六篇?？资显疲郝鍟?，神龜負文而出，列于背，有數(shù)一至九。今代之所傳龜書，惟緫五行生

龍圖龜書論上 易曰：河出圖，洛出書，聖人則之。春秋緯云：河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。河龍圖發(fā)，洛

十日生五行并相生第五十五 天一、地六，地二、天七，天三、地八，地四、天九，天五、地十，合而生水、火、

洛書五行成數(shù)第五十四 或問曰：洛書云：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。則與龍圖五行之數(shù)之位不

河圖第四十九 以五爲主六八爲膝二四。爲肩左三右七戴九履一。 河圖天地數(shù)第五十

易數(shù)鈎隱圓卷下 雲(yún)三 河圖第四十九 以五爲主六八爲膝二四。爲肩左三右七戴九履一。 河圖天地數(shù)第五十

遯卦第四十八 臨至于八月，有兇。彖曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨，以正天之道也。至于八月有

論下 詳夫易緯稽覽圖及鄭六日七分之說，蓋取乾、坤老陽、老隂之?配之也。經(jīng)曰：乾之?二百一十有六，坤之

論中 繁辭曰：天一、地二，天三、地四，天五、地六，天七、地八，天九、地十，此乃五行生成之數(shù)也。天一生

論上 正義曰：陽炁始剝盡，謂陽炁始於剝盡之後，至陽炁來復時，凡七日也。其釋注分明。如禇氏、莊氏並云：

七日來復第四十六 論上 正義曰：陽炁始剝盡，謂陽炁始於剝盡之後，至陽炁來復時，凡七日也。其釋注分明。

三才第四十五 前賢釋三才之義，皆以設剛?cè)醿僧?，以布二炁，布以三位，而象三才。謂聖人率意以畫之矣。斯亦

離生姤卦第四十四 夫易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在

兊爲步女第四十二 兊三索而得女，故謂之少女。 巳上更布自然之象者，蓋欲明上下自然交易相生之理，成八卦

艮爲少男第四十一 艮三索而得男，故謂之少男。

離爲中女第四十 離再索而得女，故謂之中女。

坎爲中男第三十九 坎再索而得男，故謂之中男。

巽爲長女第三十八 巽一索而得女，故謂之長女。

震爲長男第三十七 震一索而得男，故謂之長男。

坤上交乾第三十六 坤，地也，故稱乎母，卑而上行焉。

乾下交坤第三十五 乾，天也，故稱乎父，下濟而光明焉。

人稟五行第三十三 易之爲書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六六者非他也，

天五合地十爲土第三十二 土，無象也，分王四季。地，則積隂之炁；炁稟獨隂，不能生物也。暨天五與地十合而

坤獨陰第二十七 經(jīng)曰一隂一陽之謂道。韓氏註云：道者，無之稱，無不通也，無不由也。況之曰道，寂然無體，

坤畫三位苐二十三 範畫，竒也。坤畫，偶也。且乾、坤之位分，則竒偶之列，則隂陽之位序矣。

七八九六合數(shù)第二十一 且夫七、八、九、六之數(shù)，以四位合而數(shù)之，故老陽四九則三十六也，少陽四七則二十八

論下 天地之數(shù)十有五，居其內(nèi)而外斡；五行之數(shù)四十也，今止用其四十九者，何也？蓋由天五爲變化之始，散在

論上 大衍之數(shù)五十，其用四十有九。韓氏注曰：衍天地之數(shù)，所賴者五十。其用四十有九，則其一不用也。不用

其用四十有九第十六 論上 大衍之數(shù)五十，其用四十有九。韓氏注曰：衍天地之數(shù)，所賴者五十。其用四十有九

大衍之數(shù)第十五 經(jīng)曰：凡天地之數(shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。又曰：大衍之數(shù)五十，則減天地之數(shù)五