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莊列十論
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宋華子病忘論第十
宋華子病忘論第十 宋者火所次而明,陽者性常浮而動。里則處而非奧,華則敷而離根。子則又其嬰孩之時也,中
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古之道術論第九
古之道術論第九 昔之語道者,以謂道烏乎在,曰無乎不在。期之以在有也耶?古之人常言之矣。在古無古,在今
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醉者墜車論第八
醉者墜車論第八 執(zhí)物以爲有,所見者誠車矣。認我以爲實,所知者誠墜矣。知見立而乘墜分,庸詎無傷耶?彼醉
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莊子遊濠梁論第七
莊子遊濠梁論第七 物之所同者,同乎一。一之所同者,同乎道。道之所致,無所從來。生者自生,而生本無生。
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象罔得玄珠論第六
象罔得玄珠論第六 赤水之北源,含陽而不流。崑崙之丘體,安靜而不撓。以況性之自本者,南望則交物而起見,
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季咸相壺子論第五
季咸相壺子論第五 神之妙物者未嘗顯妙,物之受妙者未嘗知妙,是之謂神。彼巫則誣神之言,以死生存亡、禍福
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顔回坐忘論第四
顔回坐忘論第四 心非汝有,孰有之哉?是諸緣積習而假名耳。身非汝有,孰有之哉?是百骸和合而幻生耳。知心
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藏舟山於壑澤論第三
藏舟山於壑澤論第三 自物之無而觀之,真常湛寂,亙古而不去。自物之有而觀之,大化密移,交臂而已。達此者
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庖丁解牛論第二
庖丁解牛論第二 即無物之自虛者,履萬化而常通。執(zhí)有物之爲實者,應一塗而亦泥。然物本無物,其體自離,道
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莊周夢蝴蝶論第一
莊周夢蝴蝶論第一 萬物同根,是非一氣,奚物而爲周,奚物而爲蝶。認周以爲非蝶,是未能忘我也。執(zhí)蝶以爲非
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莊列十論
莊列十論 太學教授李元卓著 莊周夢蝴蝶論第一 萬物同根,是非一氣,奚物而爲周,奚物而爲蝶。認周以爲非
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