終制篇二十 死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值梁家喪亂，其間與白刃爲(wèi)伍者，亦常數(shù)軰。幸承餘福，得

雜藝篇第十九 真草書跡，微須留意。江南諺云：尺牘書?，千里面目也。承?宋餘俗，相與事之，故無(wú)頓狼狽者

音辭篇十八 夫九州之人，言語(yǔ)不同，生民已來(lái)，固常然矣。自春秋摽齊言之傳，離騷目楚詞之經(jīng)，此蓋其較明之

書證篇十七 詩(shī)云：叅差荇菜。爾雅云：荇，菨余也。字或爲(wèi)莕。先儒解釋皆云：水草，圓葉細(xì)莖，隨水淺深，今

歸心篇十六 三世之事，信而有徵，家業(yè)歸心，勿輕慢也。其間妙?，具諸經(jīng)論，不復(fù)於此少能讚述。但懼汝曹猶

養(yǎng)生篇第十五 神仙之事，未可全誣，但性命在天，或難鍾值，人生居世，觸途牽縶。?少之日，既有供飬之勤，

誡兵篇十四 顔氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊世，以儒雅爲(wèi)業(yè)，徧在書記，仲尼門徒升堂者七十有二，顔氏居八

止足篇十三 禮云：欲不可縱，志不可滿。宇宙可臻其極，情性不知其窮。唯在少欲知止，爲(wèi)立涯限爾。先祖靖侯

省事篇第十二 銘金人云：無(wú)多言，多言多??；無(wú)多事，多事多患。至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，

涉務(wù)篇十一 夫君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費(fèi)人君祿位也。國(guó)之用材，大較不過(guò)

顔氏家訓(xùn)卷下 北齊黃門徒郎顔之推撰 明蜀榮昌後學(xué)冷宗元 涉務(wù)篇十一 夫君子之處世，貴能有益於物耳，不

名實(shí)篇十 名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚。則名必善焉。容色姝麗。則影必美焉。今不脩身而求令名於世者

文章篇九 夫文章者，原出五經(jīng)，詔命筞檄，生於書者也。序述論議，生於易者也；歌詠賦頌，生於詩(shī)者也；祭祀

勉學(xué)第八 自古明王聖帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎？此事遍於經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啓窹汝耳。士

慕賢篇七 古人云：千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膞也。言聖賢之難得?闊如此。儻遭不世明達(dá)君子，

風(fēng)操篇六 吾觀禮經(jīng)，聖人之教，箕箒七箸，咳唾唯諾，執(zhí)燭沃盥，皆有節(jié)度，亦為至矣。但既殘缺，非復(fù)全書。

治家篇五 夫風(fēng)化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則

後娶篇四 吉甫，賢父也；伯竒，孝子也。賢父御孝子，合得終於天性，而後妻間之，伯竒遂放。曾參婦死，謂其

兄弟篇三 夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟。一家之親，此三而已矣。自茲以徃，至

教子篇二 上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。古者聖王有胎教之法。懷子三月，出居別宮，

序致篇一 夫聖賢之書，教人誠(chéng)孝，慎言檢跡，立身?yè)P(yáng)名，亦已備矣。魏晉以來(lái)，所著諸子，理重事複，逓相模斆

顔氏家訓(xùn)卷上 北齊黃門侍郎顔之推撰， 明蜀榮昌後學(xué)冷宗元校 序致篇一 夫聖賢之書，教人誠(chéng)孝，慎言檢跡

顏氏家訓(xùn)四部叢刋子部 上海?芬樓借江安傅氏雙鑑樓蔵眀遼陽(yáng)傅氏刋夲景印。原書版匡髙營(yíng)造尺五寸九分，寛四