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        桑德羅·波提切利全部影視作品

        首發(fā)于 qinglite.cn,統(tǒng)計(jì)截止日:2026-01-23
        古羅馬哲理詩人盧克萊修在其長詩《論事物的屬性》里,對(duì)這三個(gè)形象作過一番描寫,這些詩句在文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩廣為流行,這可能就是波提切利繪畫動(dòng)機(jī)的來源。畫面右邊的風(fēng)神抓住了森林女神克洛麗斯,而克洛麗斯化身成了花神芙蘿拉。所以畫面中的兩位女性實(shí)際上是一個(gè)人。畫面最左邊那個(gè)好象在采摘樹上果子的墨丘利,實(shí)際上是在用他的神杖驅(qū)散冬天的陰云。他是眾神的信徒,在這里是報(bào)春的象征。此外,在維納斯的頭上,還飛翔著被蒙住雙眼的,她的孩子小愛神丘比特,他正朝著左邊的人準(zhǔn)備把金箭射去。熊熊燃燒的愛神之箭似乎要射中在畫面中間的美慧三女神。這一切,都是波提切利對(duì)美好生活的向往的寫照,他把詩人的贊美以豐富的形象手段象征性地鋪陳在這一幅畫上。畫面中的人物站在一片豐饒的土地上,上面長滿了鮮花,500多朵花分屬170個(gè)品種,草地上融合了不同季節(jié)的花,畫家把菖蒲花花瓣的半透明感畫的極其到位,位置搶眼,表現(xiàn)完美。每朵花都有她們特殊的寓意。

        波提切利在畫上展示了那么多充滿著春的歡欣的天神形象,盡管他們顯得莊重與自信,總不免帶著畫家內(nèi)心深處所埋藏的一種無名的憂傷。畫上的基調(diào)則是纖弱和略顯悲愁。這種傷感情調(diào)正是當(dāng)時(shí)貴族文化的通病。自從得寵進(jìn)入美第奇宮廷后,由于社會(huì)政治形勢的多變,加上自己的身份與眾不同,美第奇被逐,宗教改革家薩伏納羅拉被焚,德國皇帝入侵和城市共和政體瓦解,這一切,使他感到恐懼彷徨,并體現(xiàn)在了畫作中。

        誹謗《誹謗》發(fā)生在羅馬式的裁判所中,背景是莊嚴(yán)神圣的金色大廳,大殿由一排鑲嵌著希臘羅馬神話英雄和《圣經(jīng)》人物的柱廊組成。畫中從左到右依次是:坦誠的“真理”,她是一位天真無邪的少女,右臂指向天空,孤立無援;一位穿黑色長袍的“悔罪”,他正向著立在身后的全裸體女神,希望她能出面拯救“無辜。手持棍棒,揪著裸體男子的正是“叛變”,她出賣了同伴,并把他交給審判官;裸體男子是孤立無援的“無辜”,他合掌祈求真理能拯救他免遭誹謗的命運(yùn);后面兩個(gè)女子,一是“虛偽”,另一是“欺騙”,也有說是“妒嫉”和“仇恨”,她們正在為“叛變”者梳理頭發(fā);披著黑色袈裟的是“誹謗”,他上仰的頭歪斜著,露出陰險(xiǎn)的嘴臉;他的手勢伸向國王,誣陷和誹謗著”無辜“。在寶座上坐著長著驢耳朵的陰司鬼判米洛,他公正地伸出右臂,卻又聽著左邊的“無知”和右邊的“輕信”的偏袒和嘮叨。作品中每個(gè)人物形象的心里特征都表露無遺。

        這幅畫寓意十分深刻,它告訴人們,真理在受到各種黑暗勢力的迫害和責(zé)難,表達(dá)了波提切利對(duì)“世風(fēng)日下”的社會(huì)感到惶恐不安?!墩u謗》是波提切利的晚期的作品,由于年齡的增長,歷史的局限,他對(duì)文藝復(fù)興雖沒有失去信心,卻以從《春》的歡快走向了困惑和彷徨。

        三賢士朝圣《三賢士朝圣》畫的內(nèi)容是文藝復(fù)興時(shí)期最常呈現(xiàn)的繪畫內(nèi)容之一 :三位博士來到伯利恒向剛出生的基督呈上敬意。背景是明亮的天空,耶路撒冷城墻 顯得格外堅(jiān)固,三位博士來此朝拜圣母瑪利亞和嬰兒耶穌。人們得知曉后紛紛趕來,人們聚集在三博士周圍。

        波提切利作品里朝拜圣嬰的人中有很多是美第奇家族的成員,畫中抱著圣嬰腳的的賢士是科西莫·美第奇,最左側(cè)的是茱莉亞諾·德·梅第奇,右邊穿著黑衣紅斗篷的是洛倫佐的父親,他們?cè)谑ツ概c圣嬰的周圍。畫中左側(cè)邊緣的是波提切利的自畫像,他身披金黃色絨袍,似乎對(duì)身邊發(fā)生的宗教事件漠不關(guān)心,把目光轉(zhuǎn)向畫外。這幅畫給人感覺非常唯美,宣傳的是人們要盡效洛倫佐王室,表示著基督的降生實(shí)現(xiàn)了每一個(gè)人的愿望。在波提切利的描繪下,圍成幾圈的禱告者情緒激昂、表情迎異,靜謐的圣母和圣子是所有人物活動(dòng)的歸宿與焦點(diǎn)。

        維納斯的誕生這幅畫中情節(jié)和形象塑造是依據(jù)美第奇宮廷御用詩人波利齊阿諾的長詩。大家都知道,維納斯即古代希臘神話中的阿芙羅狄德,是愛與美的女神。據(jù)希臘神話描述,維納斯是克洛諾斯把自己的父親烏拉諾斯的肢體投入海中時(shí),從海中的泡沫中誕生的。15世紀(jì)后半葉,佛羅倫薩畫派、藝術(shù)大師波提切利的《維納斯的誕生》即表現(xiàn)了這個(gè)愛與美的女神誕生時(shí)的情景:

        詩中描述維納斯從愛琴海中誕生,風(fēng)神把她吹送到幽靜冷落的岸邊,而春神芙羅娜用繁星織成的錦衣在岸邊迎接她,身后是無垠的碧海藍(lán)天,維納斯憂郁惆悵地立在象征她誕生之源的貝殼上,體態(tài)顯得嬌弱無力,對(duì)迎接她的時(shí)辰女神和這個(gè)世界毫無激情,不屑一顧。這個(gè)形象告訴觀賞者,女神是懷著惆悵來到這充滿苦難的人間的。這種精神狀態(tài)正是畫家自己對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的寫照?!毒S納斯誕生》還有另一層涵義。當(dāng)時(shí)在佛羅倫薩流行一種新柏拉圖主義的哲學(xué)思潮,認(rèn)為美是不可能逐步完善或從非美中產(chǎn)生,美只能是自我完成,它是無可比擬的,實(shí)際上說的就是:美是不生不滅的永恒。畫家用維納斯的形象來解釋這種美學(xué)觀念,因?yàn)榫S納斯一生下來就是十全十美的少女,既無童年也不會(huì)衰老,永葆美麗青春。維納斯的造型很明顯是受古希臘雕刻中維納斯形象的影響,從體態(tài)和手勢都有模仿卡庇托利維納斯的痕跡,但是缺少古典雕像的健美與嫻雅。這種造型和人物情態(tài)實(shí)際上成了波提切利獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

        兩個(gè)站立人物習(xí)作-
        圣母子與兩位天使和施洗約翰-
        朱迪斯回歸拜突里亞在桑德羅·波提切利的多數(shù)作品中,對(duì)于衣紋布褶的描繪都是相當(dāng)細(xì)心和精彩的,每一個(gè)衣紋的線條都充滿著節(jié)奏。既發(fā)揮了他寫實(shí)造型功夫又具裝飾性,以線造型為主,人物形象苗條修長優(yōu)美,衣著風(fēng)動(dòng)飄逸,繁復(fù)的裙紋形成線條的流動(dòng)節(jié)奏變化美感,貼身的衣褶緊裹著的身體已顯示出嫵媚多姿的人體美。例如這幅創(chuàng)作于1472-1473年的《朱迪斯回歸拜突里亞》。朱迪斯殺死了赫洛夫尼斯,侍女頭頂?shù)幕@中放著赫洛夫尼斯的頭。朱迪斯沉著冷靜,不露聲色。優(yōu)美的衣褶,飄揚(yáng)的頭巾富于韻律感和裝飾美,畫面人物處于動(dòng)感運(yùn)動(dòng)之中,同時(shí)又包含流動(dòng)的曲線,使之更加豐富。雖然畫家描繪的是殺戮的題材,但還是用他獨(dú)特的各種線條美組成了優(yōu)美的畫面,人物舞蹈般的腳步中可以感到線條的律動(dòng)。
        年輕女子肖像-
        報(bào)喜桑德羅·波提切利是繪畫史上以線條見長的大師之一。他的繪畫是十五世紀(jì)意大利線描藝術(shù)的頂峰,他把這種技巧發(fā)揮得淋漓盡致,他的繪畫藝術(shù)也標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。十五世紀(jì)八十年代的十年的波提切利創(chuàng)作的成熟期,這一時(shí)期他的風(fēng)格比早期的更為古典,更富于理智。代表這一時(shí)期風(fēng)格的作品就是這幅創(chuàng)作于1481年的圣安爾蒂諾阿拉斯卡拉的大型壁畫《報(bào)喜》,長550厘米,寬243厘米,現(xiàn)藏于烏菲茲美術(shù)館?!秷?bào)喜》是圣母生平故事之一,講述了圣母在閨閣中聽聞天使通知,才知道自己已經(jīng)受孕,生下的兒子就是耶穌,這是文藝復(fù)興繪畫中最常用的宗教題材之一。這幅畫無論從線條、透視、色彩等各方面來說,都可以說是波提切利最為杰出的代表作之一。
        塞巴斯蒂安文藝復(fù)興早期,畫家借助透視法和光影的明暗處理,營造真實(shí)的繪畫世界,再現(xiàn)真實(shí)的主題空間,成為一代畫家的基本追求。文藝復(fù)興早期的畫家的審美追求為之后的繪畫創(chuàng)作開辟了道路,積累了經(jīng)驗(yàn),同時(shí),這一時(shí)期的藝術(shù)家往往表現(xiàn)出對(duì)空間、透視的刻意追求,反而使繪畫趨于呆板,不利于繪畫的發(fā)展。桑德羅·波提切利作為文藝復(fù)興早期最后一位杰出的畫家,將空間三維感的自覺追求和人物立體感的純熟塑造,以及對(duì)絢麗色彩的高度把握和線條表現(xiàn)力的流暢和諧集于一身,創(chuàng)造了頗具浪漫風(fēng)情的繪畫作品,其畫面中的憂郁沉靜的氣質(zhì)及優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的女性情懷,及對(duì)宗教的反叛精神,使其在文藝復(fù)興早期繪畫中獨(dú)樹一幟,成為意大利現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的先驅(qū)?!度退沟侔病肪褪遣ㄌ崆欣缙诖碜髌分唬瑒?chuàng)作于1473年,現(xiàn)藏于柏林國立博物館。塞巴斯蒂安是基督教最早的圣徒之一,古羅馬禁衛(wèi)軍隊(duì)長。他由于堅(jiān)信信仰被官兵亂箭射死,但奇跡般地是箭沒有殺死他。畫中的塞巴斯蒂安背靠樹干,雙手置于身后,身上扎滿了箭,神情默然地發(fā)著呆。這幅畫表現(xiàn)出一種優(yōu)雅的男性美,線條明快流暢,畫中人感傷的表情好似貴族式的憂郁。
        哀悼基督之死-
        讀書的圣母-
        三位一體-
        最后的奇跡和齊諾比厄斯之死-
        可拉,大坍和亞比蘭的刑罰-
        西克斯圖斯二世-
        摩西的生活場景-
        摩西的生活場景(左)-
        基督的誘惑-
        青年摩西-
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