三十二

三十二

前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。採得歸來鑪裏鍛，鍛成溫養(yǎng)似烹鮮。葉士表曰：前弦之後，後弦之前，桂魄澄滿之時(shí)也，當(dāng)此時(shí)，藥炁平和，氣象全足，下工採鍊，而後溫養(yǎng)。烹鮮者，言如治小魚也，進(jìn)火不可有太過不及之患，亦不可撓之，當(dāng)任其自然而熟。老子曰：治大國，若烹小鮮是也?！鹪o曰：前弦之後，後弦之前，乃十五也，此時(shí)桂魄澄滿，氣象全足，若人能依法太陰，自立神鼎修鍊一體無異也。蓋太陰自坤變震兊而至乾陽，亦是溫養(yǎng)而來，自柔至剛也。進(jìn)火之法，如煮小魚相似，茍或火盛，則太剛而易炊，火緩則太柔而不能熟。溫養(yǎng)者，火力有節(jié)也?！馃o名子曰：初八日二陽生，名兊卦，此時(shí)魄中魂半，其平如繩，故曰上弦。前屬陽，其後屬陰，陰中半陽，得水中之金八兩，其味平平，其氣象全。至十五日三陽以備，象乾卦，此時(shí)陰魄之水消盡，陽魂之金盈輪，是以團(tuán)圓，純陽無陰，故曰望也。夫陽極則生陰，故十六日純陽輪中生一陰，象巽卦，漸漸缺，至二十三日二陰生，象艮卦，此時(shí)魂中魄半，其平如繩，故曰下弦。此弦之前屬陰，其後屬陽，陽中陰半，得金中之水半斤，其味平平，其氣象全。故聖人喻此二八，歸造化鑪中烹鍛，眞一之炁，變成一粒吞歸五內(nèi)，又別運(yùn)既望之火，烹煎而成金液還丹也。

修眞十書悟眞篇卷之二十七