與林侍郎書(shū)

與林侍郎書(shū)

昨進(jìn)造，承欵待過(guò)厚，忘其隆貴，而念三十年故人，極増感嘆。有光葢有所欲言者，自以有塗汙之負(fù)，而不可以凟高明之聼，因含嚅以退。還別以來(lái)，又自悔恨。士固有所托，茍以謂素知者而不告之急，非也。自爲(wèi)縣奮勵(lì)，欲希古人，喁喁之民稍慰，拊之知嚮風(fēng)矣。葢不必以威刑氣勢(shì)臨之，從之者如此之易也。獨(dú)其異類(lèi)。莫可馴擾。其在上者。?意各殊。雖強(qiáng)與之懽。而若以膠合。終不可附麗。以故往往多謬。始知今世爲(wèi)吏之難在此。昨得稍遷。何敢薄朝廷之官爵。而知其所繇來(lái)有不善者。以故謹(jǐn)避之。方覺(jué)心閒而無(wú)事?？梢宰园灿谔锢?。而彼土之爲(wèi)不善者蝟起。小民有尸祝之情，而有司起羅織之獄，姑以吏胥爲(wèi)名，微文巧詆，實(shí)行排?之計(jì)。昔韓潁川以循吏而推挍蕭長(zhǎng)倩之放散官錢(qián)，吏被廹脅以自誣服。馬季長(zhǎng)儒者，爲(wèi)梁兾書(shū)李子堅(jiān)獄辭，則李公死有餘辜。今彼爰書(shū)出于豪猾怨仇之手者，何所不至。故士欲以廉名，則以貪汚之；欲以仁名，則以殘敗之。信口而言，信手而書(shū)，幾無(wú)全者矣。使下得以誣其上，賢者爲(wèi)不肖之噬嚙，人情風(fēng)俗以得勝爲(wèi)雄高，而閭閻之情無(wú)所自達(dá)，此可大懼也。古之聖賢，論出處之義，歸于自潔其身有光，何能黯黯以受此。莫公省中大官，于鄙人亦雅知之，更藉左右重言，庶幾其可信。非敢望營(yíng)進(jìn)，而期于潔其身，此亦士之自處也。伏乞諒察。震川先生集卷之七　崑山後學(xué)葉國(guó)華葉奕苞訂