復(fù)嚴(yán)子張兵部

復(fù)嚴(yán)子張兵部

重陽前四日，興福鶴師至，展大翰，述廿餘年前事，不覺憮然。某與門下飮，先洞老人禪悅爲(wèi)多，固法門手足也。乃一別以來，門下如上林之木，扶疎霄漢，蒼生被其蔭，而某泛泛溝中，?而四之，眞有雲(yún)泥之隔矣。然門下于道不自足，且以未離塵鞅爲(wèi)憾。嗚呼！使世界皆若沮溺輩，自怡自悅，得不孤洙泗轍?天下乎？破山常住，先哲屢逝，鶴師承之，淸規(guī)凜然，輪奐聿起，亦無俟于頭上安頭矣。乃闔邑大護(hù)，欲招病軀還山，其詞皆?懇，而門下高論又親且切，似弗獲辭者。某頑懶爲(wèi)?，癡兀成性，近又增益?疾，置之閒處，始遂其生。?者?以法任，使如古佛大宗師行化，得無過乎法門之難易？門下葢素知舉手低頭皆成佛道，十地等覺又莫測(cè)佛性之淺深，此所以同而別也。至于天童一棒，起河北之宗，截?cái)嘈\(zhòng)流，?指本源，于斯?fàn)?wèi)尚。信之未及，毎至望崖；得之未深，斯多呅喞。此所以建法幢，立宗?，殊難于末世耳。茲如命還山，用遵佛制，安禪一冬，結(jié)戒半月，斯則上下齊收，智?咸益，以副輿望。至于某之去住乆速，一聽于緣。何也？僧東西南北之人也，凡所住處，公諸十方，處處皆爲(wèi)旅寓。若曰：此家舍也。當(dāng)無舍諸，明?聞之，則必胡盧絶倒，共呵爲(wèi)不材也。恃在知愛，縷縷信筆，