答劉蒙書(shū)司馬光

答劉蒙書(shū)司馬光

昔張伯松語(yǔ)陳孟公曰：人各有性，長(zhǎng)短自裁。子欲為我亦不能，吾而效子亦敗矣。馬文淵戒兄，子欲其效龍伯高之周慎謙儉，不欲其效杜季良憂(yōu)人之憂(yōu)，樂(lè)人之樂(lè)也。光愚無(wú)似，何足以望萬(wàn)一於古人？然私心所慕者，伯松、伯高，而不敢為孟公、季良之行也。況?時(shí)始能言，則誦儒書(shū)，習(xí)謹(jǐn)飭；長(zhǎng)而為吏，則讀律令，守?墨，齪齪然為鄙細(xì)之人，側(cè)足於庸俗之間，不為雄俊竒偉之士所齒目，為日乆矣。不意去歳足下自大河之北，洋洋而來(lái)，遊於京師，負(fù)其千鎰之寶，欲求良工大賈而售之。乃幸顧於陋巷，因得竊讀足下之文，窺足下志，文甚高，志甚大，語(yǔ)古則浩博而淵微，論今則明切而精至，誠(chéng)不能不口誇而心服。譬如窶人之子，終日環(huán)繞愛(ài)玩，咨嗟傳布，訖無(wú)一錢(qián)。敢問(wèn)其直之高下，亦終於無(wú)益而已矣。今者足下忽以親之無(wú)以飬，兄之無(wú)以葬，弟妹嫂姪之無(wú)以恤，策馬裁書(shū)，千里渡河，指某以為歸，且曰：以鬻一下婢之資五十萬(wàn)畀之，足以周事。何足下見(jiàn)期待之厚而不相知之深也。光得不駭且疑乎。方今豪傑之士，內(nèi)則充朝廷，外則布郡縣，力有餘而人可仰者為不少矣。足下莫之取，乃獨(dú)左顧而抵於不肖，豈非見(jiàn)期待之厚哉。光雖竊託跡於侍從之臣，月俸不及數(shù)萬(wàn)，?桂炊玉，晦朔不相續(xù)。居京師已十年，嚢禇舊物皆竭，安所取五十萬(wàn)以佐從者之蔬糲乎？夫君子雖樂(lè)施予，亦必已有餘，然後能及人。就其有餘，亦當(dāng)先親而後疎，先舊而後親。光得侍足下裁周歳，得見(jiàn)不過(guò)四五，而遽以五十萬(wàn)奉之，其餘親戚故舊，不可勝數(shù)，將何以待之乎？光家居，食不敢常有肉，衣不敢純衣帛，何敢以五十萬(wàn)市一婢乎？而足下忽以此責(zé)之，豈非不相知之深哉！光視地而後敢行，頓足而後敢立，足下一旦待之為陳孟公、杜季良之徒，光能無(wú)駭乎。足下服儒衣，談孔顔之道。啜菽飲水。足以盡歡於親。簞食瓢飲。足以致樂(lè)於身。而遑遑焉以貧乏有求於人。光能無(wú)疑乎。足下又責(zé)以韓退之所為。若光者何人。敢望韓退之哉。韓退之能為文，其文為天下貴。凡當(dāng)時(shí)王公大人廟碑墓碣。莫不請(qǐng)焉。故受其厚謝，隨復(fù)散之於親舊，此其所以能行義也。若光者何人，敢望退之哉？光自結(jié)髪以來(lái)，　　　　　　　不敢錙銖?fù)§度?，此衆(zhòng)人所知也。取之也亷，則其施之人也靳，亦其理宜也。若既求其取之亷，又責(zé)其施之厚，是二行者，誠(chéng)難得而兼矣。足下又欲使光取之於他人，其尤不可之大也。微生高乞醯於鄰人以應(yīng)求者，孔子以為不直，況已不能施，而歛之於人，以為已惠，豈不害於恕乎。足下之命，既不克承，又費(fèi)辭以釋之，其為罪尤深。足下所稱(chēng)韓退之，亦云文章不足以發(fā)足下之事業(yè)，錢(qián)財(cái)不足以賄左右之匱急，梱載而往，垂槖而歸，足下諒之而已。