與友人論古文書(shū)

與友人論古文書(shū)

讀足下之文，精微峻潔，具有淵源，甚善甚善！顧?來(lái)問(wèn)，謹(jǐn)陳陋識(shí)焉。元謂古人于籕史奇字，始稱古文，至于屬辭成篇，則曰文章。故班孟堅(jiān)曰：武宣之丗，崇禮官，考文章。又曰：雍容揄?yè)P(yáng)，著于後嗣。大漢之文章，炳焉與三代同風(fēng)。是故兩漢文章，著於班、范，體制和正，氣息淵雅，不爲(wèi)激音，不爲(wèi)客氣。若云後代之文，有能盛于兩漢者，雖愚者亦知其不能矣。近代古文名家，徒爲(wèi)科名時(shí)藝之累，於古人之文有益時(shí)藝者，始競(jìng)趨之。元嘗取以置之兩漢書(shū)中，誦之?dāng)M之，淄澠不能同其味，宮徵不能壹其聲，體氣各殊，弗可強(qiáng)已。若謂前人拙樸不及後人，反覆思之，亦未敢以爲(wèi)然也。夫勢(shì)窮者必變，情弊者務(wù)新。文家矯厲，每求相勝，其間轉(zhuǎn)變，實(shí)在昌黎。昌黎之文，矯文選之流弊而已。昭明選序，體例甚明，後人讀之，苦不加意。選序之法，于經(jīng)、子、史三家，不加甄錄，爲(wèi)其以立意紀(jì)事?tīng)?wèi)本，非沈思翰藻之比也。今之爲(wèi)古文者，以彼所棄，爲(wèi)我所取，立意之外，惟有紀(jì)事。是乃子史正流，終與文章有別。千年墜緒，無(wú)人敢言，偶一論之，聞?wù)哐诙７锹旑e特達(dá)，深思好問(wèn)如足下者，元未嘗少爲(wèi)指畫(huà)也。嗚呼！修塗具在，源委遠(yuǎn)分，古人可作，誰(shuí)與歸歟？惟足下審之。