小參

小參

邑侯沈公同紳衿追親中元，請(qǐng)小參。?問(wèn)：?今師說(shuō)何法？師云：?jiǎn)螁文槠馃o(wú)孔笛，爲(wèi)君吹出太平歌。進(jìn)云：一切宗親在甚麼處？師云：全身出宇宙，何處不稱尊？進(jìn)云：未審縣主得何祥瑞？師云：大江一片?秋月，徹夜無(wú)雲(yún)照世燈。乃云：擺脫情關(guān)疾步行，靈灮不夜體常明，無(wú)生國(guó)裏香風(fēng)起，劫外瓊枝劫外春。擊靈案，云：嘉州石?簸紅日，烈燄爐中彩鳳騰，山?亦要應(yīng)個(gè)時(shí)?。重拈一偈：中元在處一輪圓，信手掬來(lái)越相先，白?靑燐今仗此，人人?禰得生天。卓拄杖，下座。邑侯慧業(yè)、楊?法薦親，請(qǐng)對(duì)靈，晩參。?問(wèn)：縣主設(shè)齋?恩時(shí)得何祥瑞？師云：春風(fēng)日日到園林。進(jìn)云：未審先靈在甚處安樂(lè)？師云：夜夜面南看北斗。問(wèn)：邑侯追薦先靈今夜安位，師將何法指示？師云：或在西南或東楚。進(jìn)云：畢竟在甚處？師云：頂門誰(shuí)不共靑天？問(wèn)：生死去來(lái)、萬(wàn)物推遷且置，?今衆(zhòng)靈現(xiàn)在何處？師云：返觀故園古今月。進(jìn)云：如是舉步踏倒黃金限，囘頭不著舊藍(lán)衫。師云：原來(lái)遍界不曾藏。進(jìn)云：雖然無(wú)葢覆，那個(gè)是知音？師云：不必重註腳。邑侯捧靈詣座前，問(wèn)云：佛子淸果金華和尚，弟子欲求一枚淸果度我宗親，得登金華寶座共成佛子，請(qǐng)師各下一語(yǔ)。師云：如月映空非內(nèi)外，優(yōu)游終不混常流。侯云：佛子不須淸果度，金華原自放毫灮。師云：不遇春風(fēng)花不開，花開全仗春風(fēng)力。侯作禮，乃云：月輪正當(dāng)午，存亡?共覩。冬瓜笑春風(fēng)，人心何不古？覰破凡聖關(guān)，蹋碎五色鼓。虛空撲落地，空谷喚石虎。善財(cái)纔合掌，龍女便起舞。露柱上金華，燈籠別水土。顚拈斷貫索，不涉陰陽(yáng)路。此道如何會(huì)？月圓正十五。是則是，猶未踏?向上關(guān)。頭向上，無(wú)圓缺，無(wú)明暗，無(wú)生死，休打算。以拂子畫此○相，云：一切存亡，向此轉(zhuǎn)身獨(dú)耀，逈脫塵根，與三世諸佛把臂共行，不爲(wèi)分外。佛說(shuō)一大藏?cái)?，泥水不少，一似?guó)家軍器，不得巳而用之。?師棒喝，縱是以藥消毒，早落二三了也。若言天堂地獄，有智主人，二俱不取。若言生死去來(lái)，頭上安頭，夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)。若言煩惱菩提，名異體同。復(fù)一喝，云：?無(wú)面目漢，秖堪撐門抵戸。人之生也，如片雲(yún)點(diǎn)太虛。人之死也，如萬(wàn)派歸大海。若言有生有死，是凡夫妄見，病?空花。若言無(wú)生無(wú)死，是聲聞知解，執(zhí)而不化。若言?死?生，是菩薩了知，猶掛脣齒。若言非生非不生，非不生非生，是諸佛圓明。?師門下則不然，生也不道，死也不道，突出凡聖頂?頭，格外春光日杲杲。舉：張無(wú)盡居士參長(zhǎng)沙和尚，問(wèn)：弟子常看千佛名經(jīng)，未審千佛居何國(guó)土？還來(lái)化物也無(wú)？沙云：黃鶴樓詩(shī)崔灝題後，秀才還題也未？士云：不曾題。沙云：得閒時(shí)題取一篇好。山?看來(lái)，問(wèn)似陸地興波，自把家珍呌他人定價(jià)；答似矮子看戲，不解覆藏，二俱失利。所以古德頌云：黃鶴樓前法戰(zhàn)時(shí)，百千諸佛豎降旗，問(wèn)渠國(guó)土居何處？贏得多才一首詩(shī)。山?有一頌：針去線來(lái)錐破封，當(dāng)機(jī)那定有西東？欲知諸佛居何土？黃鶴樓前水不窮。今日設(shè)有人問(wèn)：邑侯宗親居在何處？山?只向他道：劫外靈芝多秀茂，陰陽(yáng)不涉自長(zhǎng)春。畢竟?下如何相見？師云：動(dòng)靜忙閒裏，變化幾萬(wàn)千，頂門各具摩醯?，明暗抑揚(yáng)互換高。爲(wèi)陳明宇對(duì)靈小參，云：靈然不昩，今古恒輝，動(dòng)則禍生，山河大地，妄歇情枯，太平無(wú)事，著衫脫袴，妙體無(wú)跡，天上人間，一塲儡戲，自投寶舍，顯箇身形，經(jīng)歷世務(wù)，無(wú)中現(xiàn)有，敎子訓(xùn)孫，福田廣種，更有不可說(shuō)無(wú)窮變化，一一皆從空性中流出，反觀性空，湛然應(yīng)物，何曾去來(lái)？以杖擊靈案，云：天堂地獄?被山?一擊，七花八裂了也。復(fù)畫此○相，若向此會(huì)得，黃泉路上猶處天宮，穢土蓮邦隨處快樂(lè)，?今八字打開，當(dāng)陽(yáng)顯示，?切根源。再示一偈：空戴龜毛八十春，而今覰破假?親，靑山依舊隨雲(yún)走，滿面慚惶樂(lè)本眞。信官陸泰薦母請(qǐng)對(duì)靈小參，師以杖指靈龕一喝，云：碧山無(wú)別濟(jì)迷途，?指皮囊獨(dú)耀珠，撥轉(zhuǎn)機(jī)輪超佛?，無(wú)生國(guó)裏越榮枯。南地不收北不管，黃泉佛國(guó)豈能居？?是黃泉佛國(guó)不能居住，綠水靑山安能久畱？一任逍遙物外、物外逍遙，非去、非來(lái)，非離、非合，非明、非暗，非遠(yuǎn)、非近，所謂處處眞，塵塵盡是本來(lái)人，只在?閒動(dòng)靜觀，?閒動(dòng)靜誰(shuí)自覺？?今孝子陸泰與過(guò)去父母尋常向甚麼處相見？遠(yuǎn)?故園千古月，無(wú)心囘顧正當(dāng)頭。文學(xué)陳?爲(wèi)父薦七請(qǐng)對(duì)靈小參，空繫娑婆方七十，星移全具龜毛力，離形離患古風(fēng)規(guī)，充滿太虛不露跡。復(fù)一喝，朝朝不見常相見，時(shí)時(shí)相逢不相識(shí)，應(yīng)緣化物?腥衫，還源破戸身藏密，存亡向此契根乘，天堂地獄俱不立。?是天堂地獄拘繫不住，一切罪福如夢(mèng)幻，一切恩愛若風(fēng)雲(yún)，所謂虛空無(wú)內(nèi)外，心法亦如此，若了虛空故，是達(dá)眞如理。且道孝子陳?過(guò)去先考?今在甚麼處？震威一喝，云：萬(wàn)億乾坤?不住，在?能見在耳聞。除夕小參，?問(wèn)：棒頭吐出無(wú)私旨，徧界咸霑法雨恩。師云：關(guān)伱甚麼事？?一喝，師云：這一喝有何交涉？進(jìn)云：張公喫酒李公醉。師云：誰(shuí)是知音？遂舉北禪賢大師除夕示衆(zhòng)：年窮歲盡，無(wú)可與諸人分歲，老?烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煑野菜根，燒榾柮火，大家喫了，唱村田樂(lè)。何故？免敎倚他門戸傍他牆，剛被時(shí)人喚作郞。師云：北禪雖則不隨人起，倒不熱鬧門庭，看來(lái)絡(luò)索不少。山?今夜與諸人分歲，本是一味尋常。遂舉起茶果，云：拈來(lái)放去，無(wú)減無(wú)增；露地白牛，何拘何定？學(xué)道人貴在年年月月好，日日時(shí)時(shí)好，刻刻打?一片，生老病死也好，四大分散，囘頭轉(zhuǎn)面也好，?盡春來(lái)也好，更有一個(gè)好，各人自薦取。?今薦得春風(fēng)面，地久天長(zhǎng)海更?，來(lái)年更有新條在，惱亂春風(fēng)卒未休。向北趙檀越爲(wèi)故室人楊氏請(qǐng)對(duì)靈小參，師一喝，以杖拍靈案，云：方纔四十暗抽身，覰破情關(guān)越苦輪，脫下汗衣灮獨(dú)耀，從今不看畫樓新。佛?大道，廓同太虛，當(dāng)人本性，無(wú)欠無(wú)餘。大道本無(wú)男女相，亦無(wú)苦樂(lè)諸生死；大道本無(wú)天堂地獄，本無(wú)四聖六凡。若云有生死，是腦門?楔；若說(shuō)有去來(lái)，是平地喫交。來(lái)無(wú)所從，去無(wú)所至，新故善人生前敬三寶、種福田，有此一念囘光，便同本得，不歷?祇，便?法身。且道新故亡靈在甚麼處？以杖畫○相，云：忽爾翻身空劫外，九品蓮開遍界香。孝子趙文灮同薦慈母，示二偈：新亡趙母去何方？望斷白雲(yún)如在堂，萬(wàn)?三才同一母，非離非合頂門娘。殘冬白雪冷侵衣，苦瘦梅花動(dòng)笑睂，狼藉枝頭人共曉，春灮一綫有誰(shuí)知？大劫後聖?汚損不全，請(qǐng)瘞之。?問(wèn)：如何是和尚傳授人佛法？師云：山?性情急。進(jìn)云：如何是急？師云：石火電灮難可比。進(jìn)云：敎後人如何擔(dān)荷？師云：只知君行早，更有早行人。乃云：趙州云：金佛不渡爐，泥佛不渡水，木佛不渡火，眞佛內(nèi)裏坐。趙州老漢總是齒不關(guān)風(fēng)，能可脹破肚，不可引壞路。何也？知恩?少，糊塗?多。山?一一舁來(lái)，各還本處。所以，諸可還?，自然非汝；不汝還?，非汝而誰(shuí)？咦！天共白雲(yún)曉，水和明月流。卓拄杖，下座。孝子楊春溥薦母，請(qǐng)對(duì)靈小參。師以杖?靈位，云：白棒點(diǎn)靑天，亡靈開笑?，當(dāng)下越情塵，超脫無(wú)明暗，不入三途苦趣，豈登極樂(lè)彼岸？所以，似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無(wú)瑕。新故善人夏氏?今契合虛?妙，徧界蓮蕐火裏開，智慧光吞日月明，圓照恒沙無(wú)二相。更示一偈：三十七年似電過(guò)，千方巧計(jì)自思磨，翻身了脫多生夢(mèng)，萬(wàn)億乾坤難覆他。擺脫情關(guān)任運(yùn)騰，優(yōu)游劫外樂(lè)無(wú)生，空花落影原無(wú)住，不減須彌一點(diǎn)塵。新故亡人茍門楊氏對(duì)靈小參。師一喝，以杖擊靈位，云：十八春灮轉(zhuǎn)太忙，只因越過(guò)女形粧，靑山今又隨雲(yún)走，獨(dú)耀虛?識(shí)短長(zhǎng)。所以，有佛處不得住，無(wú)佛處急走過(guò)，若能於此徹根源，獨(dú)許英靈空裏步。且道：亡靈在甚處？石筍抽條空劫外，鐵樹時(shí)開不老花。門徒性靜請(qǐng)對(duì)靈小參，師以杖?靈位，云：來(lái)時(shí)無(wú)二去無(wú)三，來(lái)去猶如換?丹，說(shuō)箇去來(lái)仍是夢(mèng)，袈裟覆體好羞慚。若識(shí)羞慚開正?，方纔了脫是非關(guān)，充滿淸?無(wú)向背，遍界蓮花燦暜庵。?是遍界蓮花，?今示寂，燦微禪人應(yīng)化何方？示偈云：六十六年寄愛河，翻身獨(dú)耀月離波，龜毛?角當(dāng)人體，聚散何殊電影過(guò)？小參，舉：藥山與道吾、雲(yún)嵓遊山次，見兩株樹一枯一榮，山問(wèn)嵓云：枯?是？榮?是？嵓云：榮?是。山曰：與麼則灼然一切處光明燦爛去。又問(wèn)道吾：枯?是？榮?是？吾曰：枯?是。山曰：與麼則灼然一切處枯淡去。少頃，高沙彌至，山又問(wèn)高：枯?是？榮?是？高云：枯?隨他枯，榮?隨他榮。山囘顧雲(yún)嵓、道吾，曰：不是，不是。師云：藥山老漢雖有後語(yǔ)，也是隨人起倒，縱識(shí)邊邦隘口，卻無(wú)定國(guó)之機(jī)。乃頌云：強(qiáng)生?目問(wèn)枯榮，?裡無(wú)筋一世貧，不識(shí)藥山施巧玅，隨他猶隔一重津，動(dòng)容揚(yáng)古路，不墮悄然機(jī)。小參，舉：?問(wèn)趙州：未有世界早有此性，世界壞時(shí)此性不壞，如何是不壞之性？州云：四大五蘊(yùn)。?云：此猶是壞的，如何是不壞之性？州云：五蘊(yùn)四大。師云：大千沙界濶無(wú)邊，分明香在梅花上，莫向梅花更覓香。小參，舉：盤山云：心月孤圓，灮吞萬(wàn)?，灮非照境，境亦非存，灮境俱忘，復(fù)是何物？洞山云：灮境未忘，復(fù)是何物？大慧云：白鷺下田千?雪，黃鸝上樹一枝花。師云：鳩是鳩，鵓是鵓，鹿不是馬，馬不是鹿，衣足食足，何用分疎？大抵還他肌骨好，不搽紅粉也風(fēng)流。小參，舉：寒山偈云：吾心似秋月，碧潭淸皎潔，無(wú)物堪比倫，敎我如何說(shuō)？師云：吾心似太空，能含萬(wàn)?中，晝明夜復(fù)暗，時(shí)在與君通，金屑?中解自抽，丹霄獨(dú)步無(wú)拘繫。小參，云：大圓鏡空含萬(wàn)?，佛?傳心不傳語(yǔ)，心無(wú)物兮強(qiáng)安名，法法何曾有定止？言遣言，理遣理，大圓古鏡恒如此。所以首山云：咄哉拙郞君，機(jī)玅無(wú)人識(shí)，打破鳳林關(guān)，穿靴水上立。師云：海神知貴不知價(jià)，畱與人間光照夜。小參，舉：先聖道：江月照，松風(fēng)吹，永夜靑霄何所爲(wèi)？佛性戒珠心地印，霧露雲(yún)霞體上衣。師云：古人說(shuō)話，泥水不少。江月照，松風(fēng)吹，永夜靑霄何所爲(wèi)？啼得血流無(wú)用處，此心能有幾人知？卓拄杖，云：只許老胡知，不許老胡會(huì)。慧惺請(qǐng)爲(wèi)自如本師對(duì)靈小參，師云：人人自如本體，個(gè)個(gè)本體自如，纔生一念，?有陰陽(yáng)萬(wàn)?、生老病死苦，所謂假借四大以爲(wèi)身。且道自如禪人脫下臭泥汗衫，還有因果罪福也無(wú)？從今契得虛?玅，長(zhǎng)年在土不霑泥。偈云：罪福本無(wú)玅性空，性空不?泥水蹤，?前萬(wàn)派千江水，同合淸流入海中。小參，示衆(zhòng)。參禪無(wú)別旨，單要偷心死，殷勤空裏捕，切莫有依倚。如破萬(wàn)重關(guān)，不借他人力，吸乾四海水，肚內(nèi)無(wú)?滴。凡聖總虛名，處處煙塵息。以杖指云：一把桺?收不得，和?搭在玉欄干。