跋說文解字

跋說文解字

自古文不傳於後世，士大夫所賴以考見六書之源流者，獨有許叔重說文解字一書。而傳寫巳久，多錯亂遺脫。今所存者，獨徐鉉等校定之本。鉉等雖工篆書，至于形聲相從之例，不能悉通，?以意說。如說文代取弋聲，徐以弋爲非聲，疑兼有忒音，不知忒亦從弋聲也。絰取至聲，徐以爲當從姪省，不知姪亦從至聲也。配取巳聲，徐以巳爲非聲，當從妃省，不知妃亦從巳聲也。卦取圭聲，徐以圭聲不相近，當從掛省，不知掛亦從圭聲也。嘆取堇聲，徐以爲當從漢省，不知漢從難省聲，難仍從堇聲也。　取殿聲，徐以爲當從　省聲，不知殿本從　聲，乃從殿聲也。取枲聲，徐以枲爲非聲，不知枲從臺聲。詩　天之未陰雨，今本作迨，亦從臺聲也。取瞏聲，徐以瞏爲非聲，當從環(huán)省，不知瞏從袁聲。環(huán)還、翾嬛、儇獧之類，並從瞏聲。古人讀瞏如環(huán)。詩獨行瞏瞏，釋文本作?。煢與瞏聲相轉(zhuǎn)，故多假借通用，非環(huán)、瞏有異聲也。熇取高聲，徐以高爲非聲，當從嗃省，不知嗃亦從高聲，且說文無嗃字，徐氏據(jù)周易王輔嗣本增入。攷，劉表本作熇熇，鄭康成訓(xùn)苦熱之意，亦當從火。?，熇之與嗃，猶妃之與配，本是一字，不當展轉(zhuǎn)取聲也。能取?聲，徐以爲非聲。按臺、能皆以?得聲，古人讀能爲奴來切。漢諺云：欲得不能，光祿茂才。不必鼈?cè)悖擞写艘粢?。翬取軍聲，徐以爲當從揮省，不知揮亦從軍聲。軍轉(zhuǎn)爲威，猶斤轉(zhuǎn)爲幾。祈、圻、蘄、沂之取斤聲，揮、翬之取軍聲，皆聲之轉(zhuǎn)，而徐未之知也。贛取竷省聲，徐云竷非聲，未詳。按詩坎坎鼓我，說文引作竷竷。坎與空聲相轉(zhuǎn)，故空矦一名坎矦。贛爲竷之轉(zhuǎn)聲，猶鳳爲凡之轉(zhuǎn)聲，而徐亦未之知也。兌取?聲，徐以爲非聲。按兌、說同義，說卽從兌得聲。?轉(zhuǎn)爲說，猶殄轉(zhuǎn)爲飻。此四聲之正轉(zhuǎn)，而徐亦未之知也。弼取?聲，徐以爲非聲。按?有三讀，其一讀如誓，誓從折得聲，弼從丙得聲，亦四聲之正轉(zhuǎn)，而徐未之知也。移取多聲，徐云：多與移聲不相近，葢古有此音。按栘、眵、趍　皆取多聲，猶之波取皮聲，奇取可聲。東方朔繆諫：淸湛湛而瀸滅兮，溷淖淖而日多。梟鶚旣已成羣兮，元鶴弭翼而屏移。張衡思元賦：處子懷春，精神囘移。如何淑明，?我實多。此古人以移葉多之證。六朝以降，古音日亾，韻書出而支、歌判然爲二，而徐亦未之知也。虔取文聲，讀若矜。徐云：文非聲，未詳。按古人眞文、先、仙諸韻，互相出入。高彪詩：文武將墜，乃俾俊臣。整我皇綱，董此不虔。此古人讀虔如矝之證，而徐亦未之知也。駁取爻聲，?取交聲，徐皆以爲非聲。按覺學(xué)本蕭、宵、肴、豪之入聲，釣從勺，鞄從包，翯從高，駮從交，徐皆不復(fù)致疑，而獨疑駁?之非聲，何也？輅、賂皆取各聲，徐以各爲非聲，當從路省。按藥、鐸本虞模之入聲，謨從莫，涸從固，縛從尃，薄從溥，並取諧聲。路之從各，亦諧聲也。徐皆不復(fù)致疑，而獨疑輅賂之非聲，何也？是古人四聲相轉(zhuǎn)之法，徐亦未之知也。?取?聲，讀若酋。徐云：?，側(cè)角切，聲不相近。按?本從焦聲，平，入異而聲相通。鄭康成謂秦人猶搖聲相近。脩有條音，繇有宙音，秋從　聲，茅從矛聲，朝從舟聲，彫從周聲，皆聲之相轉(zhuǎn)，何獨疑?之?聲，是古音相通之例，徐亦未之知也。訴從厈省聲，徐以爲非聲。按訴本從?省，字或作?。朔與?並從屰得聲。屰與啎聲相近，故許君訓(xùn)啎爲逆，?、朔皆以屰得聲，則訴之從?聲宐矣。今本?作厈，乃轉(zhuǎn)寫之譌。徐氏不能校正，轉(zhuǎn)疑其非聲，亦過矣。其它增入會意之訓(xùn)，大半穿鑿附會。王荊公字說葢濫觴於此。夫徐氏於此書用心勤矣，然猶未能悉通叔重之義例，後人學(xué)益?，心益粗，又好不知而?作母，惑乎小學(xué)之日廢也。