孫紹

孫紹

字世慶，昌黎人也。少好學(xué)，通涉經(jīng)史。初爲(wèi)校書(shū)郎，稍遷給事中，後爲(wèi)門(mén)下錄事。好言得失，與常景共脩律令。延昌中，紹表曰：臣聞建國(guó)有計(jì)，雖危必安；施化能和，雖寡必盛；政乖人理，雖合必離；作用失機(jī)，雖成必?cái)?。此乃古今同然，百王之定法也。今二虢京門(mén)，了無(wú)嚴(yán)防；南北二中，復(fù)闕固守。長(zhǎng)安、鄴城，股肱之寄；穰城、上黨，腹背所馮。四軍五校之軌，領(lǐng)護(hù)分事之式，徵兵儲(chǔ)粟之要，舟車水陸之資，山河要害之權(quán)，緩急去來(lái)之用，持平赴救之方，節(jié)用應(yīng)時(shí)之法，特冝脩置，以固堂堂之基。持盈之體，何得而忽！且法開(kāi)清

濁，而淸濁不平；申滯理望，而卑寒亦免。士庶同悲，兵徒懷怨。中正賣望於下里，主案舞筆於上臺(tái)，眞僞混淆，知而不糾，得者不欣，失者倍怨。使門(mén)齊身等而涇渭奄殊；類應(yīng)同役而苦樂(lè)縣異。士人居職，不以爲(wèi)榮；兵士役苦，心不忘亂。故有競(jìng)棄本生，飄藏他土?；蛟幟氿B(yǎng)，散沒(méi)人間；或亡命山藪，漁獵爲(wèi)命；或投杖強(qiáng)豪，寄命衣食。又應(yīng)遷之戶，逐樂(lè)諸州；應(yīng)留之徒，避寒歸暖。職人子弟，隨榮浮游，南北東西，卜居莫定。關(guān)禁不脩，任意取適，如此之徒，不可勝數(shù)。爪牙不復(fù)爲(wèi)用，百工爭(zhēng)棄其業(yè)?；煲恢?jì)，事實(shí)闕如，考課之方，責(zé)辦無(wú)日，流浪之徒，決須精校。今強(qiáng)敵窺時(shí)，邊黎伺隙，內(nèi)人不平，乆戍懷怨，戰(zhàn)國(guó)之勢(shì)，竊謂危矣。必造禍源者，北邊鎮(zhèn)戍之人也。若夫一統(tǒng)之年，持平用之者，大道之計(jì)也；亂離之期，縱橫作之者，行權(quán)之勢(shì)也。故道不可乆，須文質(zhì)以換情；權(quán)不可恒，隨污隆以牧物。文質(zhì)應(yīng)世，道形自安；污隆獲衷，權(quán)勢(shì)亦濟(jì)。然則王者計(jì)法之趣，化物之規(guī)，圓方務(wù)得其境，人物不失其地。又先帝時(shí)，律令竝議，律尋施行，令獨(dú)不出，十餘年矣。臣以令之爲(wèi)體，即帝王之身，分處百揆之儀，安置九服之節(jié)，乃是有爲(wèi)之樞機(jī)，世法之大本也。然脩令之人，亦皆愽古，依古撰置，大體可觀，比之前令，精麤有在。但主議之家，大用古制，若令依古，髙祖之法，復(fù)須升降，誰(shuí)敢措意有是非哉？以是爭(zhēng)故，久廢不理。然律令相須，不可偏用。今律班令止，於事甚滯，若令不班，是無(wú)典法，臣下執(zhí)事，何依而行？臣等脩律，非無(wú)勤止，署下之日，臣乃無(wú)名。是謂農(nóng)夫盡力，他食其秋，功名之所，實(shí)懷於悒。正光初，兼中書(shū)侍郎。紹性抗直，每上封事，常至懇切，不憚犯忤。但天性踈脫，言乍髙下，時(shí)人輕之，不見(jiàn)採(cǎi)覽。紹兄世元善彈箏，早卒。紹後聞箏聲，便涕泗嗚咽，捨之而去。後爲(wèi)太府少卿，曾因朝見(jiàn)，靈太后謂曰：“卿年稍老矣。”紹曰：“臣年雖老，臣卿乃少。”太后笑之。遷右將軍、太中大夫。紹曾與百僚赴朝，東掖未開(kāi)，守門(mén)候旦。紹於衆(zhòng)中引吏部郎中辛雄於衆(zhòng)外，竊謂曰：“此中諸人尋當(dāng)死盡，唯吾與卿猶享富貴?！蔽磶?，有河隂之難。紹善推祿命，事驗(yàn)甚多，知者異之。永安中，拜太府卿，以前參議正光壬子歷賜爵新昌子。後卒於右光祿大夫，贈(zèng)尚書(shū)左僕射，謚曰宣。子伯元襲爵。