第四十五則

第四十五則

南華老仙云：孔子教顔子心齋，回曰：敢問心齋？孔子曰：若一志，無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣。聽止於耳，心止於符氣也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者心齋也?；卦唬夯刂词嫉檬?，實自回也；得使之也，未始有回也，可謂虛乎？孔子曰：盡矣。大衆(zhòng)，宣聖以一虛字，授顔子心齋，?哉。顔子一聞而頓徹，直超聖境。云未始有回也，可謂虛乎；謂頓然忘我，不知有回也。宣聖許其盡矣。夫視、聽、言、嗅四者，宣聖止以聽聞直指，何也？以耳聽乃衆(zhòng)人之聽，惟隨聲而已；以心聽乃賢人之聽，得符契也。聽之以氣，聖人之聽，反本也。夫人生以來，各賦一太虛，各稟一元炁也。心虛則元炁沖融，炁息則靈明朗徹，非即非離，互體妙用，可謂心路斷絶，性天瑩潔。故曰：虛室生白，吉祥止止，致虛之極，天光瑩發(fā)，玄之又玄矣。宜乎釋氏觀音，圓通大行，自聞中而入，得成道果，故號觀音。先聖性與天道，盡在是矣。豈不可得而聞乎？珍重。頌曰：

口素心不素，安能達本來。不欺誠道戒，無昧即心齋。

神谷無鑯染，靈臺絶點埃。太虛清徹朗，慧日曜天階。