第十七

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右，臣自四月後，來凢十六次奏?論列胡宗愈罪狀，乞行罷免，至今未奉指揮。臣迫於公議，不敢中輟，頻煩天聴，宜被譴逐?！”菹虑炯嫒荩醇痈Z斥。臣若知難而止，不復(fù)盡言，則上以結(jié)執(zhí)政之驩，下以圖一身之利，何獨(dú)自若，力犯大姦？臣雖甚愚，?亦有説。輒傾丹懇，再冒聖聦，仰兾睿慈，留神聴納。臣聞聖人之治天下，有禮義?恥之教，有刑罰誅殛之威。禮義?恥，所以待天下之君子；刑罰誅殛，所以待天下之小人。非聖人有厚薄之?，蓋禮義?恥由賢者出，則不得以治小人者待之也。伏惟　陛下恭已於巖廊之上，而賦政於萬里之外，所以朝夕圖議天下之事者，執(zhí)政數(shù)人而巳。若得當(dāng)世之賢者而任之，則朝廷尊嚴(yán)，四方率服。茍非其人，則堂陛陵夷，取輕中外，不可不慎也。今宗愈匿宰相之親嫌，盜中司之要任，欺罔人主之聴，隳廢　祖宗之法，立朝有朋黨之實(shí)，行巳多貪濁之惡。自叨大任，?諌官前後論列，不知其數(shù)，而宗愈然自若，殊無愧心。禮義?恥，固巳掃地?！”菹陋q以待君子之道待之，而望宗愈之自引以全體貌，臣?以為過矣。管仲有言曰：禮義?恥，是謂四維。四維不張，國乃?亡。古之善觀人國者，惟以此道而逆知其盛衰。今宗愈犯義如此，豈能為　陛下

設(shè)張四維，以?天下之治乎？臣聞十人之聚，議無不公。蓋以其好惡是非，難蔽於一偏之說，而衆(zhòng)心所服者，惟理而巳。臣向者甞言宗愈十二事，皆縉紳士大夫之公言，明有按據(jù)，非特十人之聚也?！”菹乱磺辛糁校患涌假|(zhì)，則天下知公議將無所伸，小人之姦謀蓋有所恃，臣獨(dú)憂之?！”菹挛鹬^人言宗愈之姦邪，而未甞親見其實(shí)狀，遂以宗愈為可用也。唐李勉甞對徳宗曰：天下皆知盧?之姦邪，而獨(dú)陛下不知，此所以為姦邪也。蓋大姦之人，行偽而堅(jiān)，言偽而辨，順非而澤，陽為可信，熒惑世主之聦明，故能盜?名位，終亂天下也。若及其未用之前，見其可疑之跡，則不得謂之姦邪矣。惟陛下虛心澄慮，詳繹庶言，以臣章?付之有司，特令推?。如稍渉虛誕，

臣甘受罔上之戮?；蚪杂袑?shí)狀，即乞早罷宗愈，以慰天下之望。臣無任跼蹐俟命之至。