楞伽經(jīng)四卷

楞伽經(jīng)四卷 右宋天笁僧求那跋陁羅譯。元魏時，僧達摩以付僧慧可，曰：吾觀中國所有經(jīng)教，唯楞伽可以印心。

達磨楞伽四卷 初?不立文字。又云：吾有楞伽四卷義。學(xué)?遂謂達磨亦立文字，而欲廢?指之傳，此訛也。楞伽

達磨楞伽四卷 初?不立文字。又云：吾有楞伽四卷義。學(xué)?遂謂達磨亦立文字，而欲廢?指之傳，此訛也。楞伽

水經(jīng)四卷 右漢桑欽撰。成帝時人。本經(jīng)三卷，後魏酈道元注。道元，範(fàn)之子，爲(wèi)政嚴(yán)酷，蕭寳夤叛，死之。史稱

印心四卷經(jīng) 。 ?對二?曰：吾有楞伽四卷，亦用付汝，?是如來心要法門，令諸衆(zhòng)生開示悟入。

六祖經(jīng)要四卷 右皇朝任洙撰。洙自言受學(xué)於呂隱君凢。五十門皆數(shù)學(xué)也。小學(xué)?。

楞伽經(jīng)書後一 周萬載伯藹，前令星子，于廢招提得楞伽經(jīng)記，明沙門德清戌粵東時所著也。其記漫衍，頗有不附

楞伽經(jīng)書後二 德清曰：楞嚴(yán)以阿難入淫舍，故唱斷淫；楞伽爲(wèi)夜義王說法，故唱斷肉。今檢經(jīng)語疏，斷肉之故十

新刻楞伽經(jīng)序 洪武十年秋九月丙子朔，濂朝　京師。冬十有　月丙申，入辭，將還山。時　　皇上御武樓下，顧

楞伽經(jīng)續(xù)書後 盍亦觀車之行於大塗乎？引而之乎千里者，馬也；視乎險夷曲直者，人也，其載則車也。人之心譬