凡例

凡例

-

此書宜彚諸省並古?同徧，?覽者知淵源有序。但?藏內(nèi)諸省歷代諸?語(yǔ)錄，不啻汗牛充棟，流傳巳廣，故不復(fù)贅。亦且※學(xué)疎慧淺，識(shí)寡力微，恐貽培山沃海之譏耳。一、集此書原爲(wèi)黔南，幾經(jīng)兵燹，誠(chéng)恐先軰語(yǔ)錄散失無(wú)傳，特爲(wèi)?集寄藏，以遺後學(xué)。一、此書所?惟黔語(yǔ)，豈敢希補(bǔ)法門，不過(guò)假之以表黔善，合諸省咸稱佛國(guó)，以見東土正法徧流無(wú)間隔也。一，?集規(guī)式，古例止?上堂、小，?示衆(zhòng)，機(jī)緣、拈頌，法語(yǔ)等?，其雜著空名不載。惟黔地遠(yuǎn)人稀，弗能效例。凡在苦心力行之內(nèi)，無(wú)論有錄無(wú)錄、雜著一槩並，??存名以備後考，非敢奉情濫贅。一，諸師亦有僦居行化者，惟在黔語(yǔ)句?之，其餘弗敢備載。一，論宗派雖云五家，近來(lái)惟洞、濟(jì)兩宗行世在黔，屬濟(jì)兒孫居多，洞下僅有?人，巳俱於卷首註出來(lái)源。一，考吾黔宗風(fēng)興自明末，自燕居老人曁語(yǔ)嵩、雲(yún)腹和尙三人入黔，爲(wèi)破天荒也。燕師乃行字堂頭，所以此書先從行字起至實(shí)字止，餘待後續(xù)。一，自明迄清，凡倡道於黔諸師語(yǔ)錄，亦有預(yù)刻入藏者，?復(fù)捜集?訂，?，閱者展卷全覽，免其更求?安，天龍如純謹(jǐn)識(shí)。