示學(xué)人心病說

示學(xué)人心病說

叅禪人若有我執(zhí)不除，譬如腹藏暗疾，忽遇發(fā)時，爲(wèi)害不淺。教乘謂見惑八十八使，思惑八十一品，及作止任滅，證悟了覺，皆不離我相，此特界內(nèi)界外細(xì)中之細(xì)之執(zhí)也。?勿言之，?以日用二六時中麄相，畧爲(wèi)?示。如淸晨?鐘一鳴，大衆(zhòng)下單執(zhí)事，此古規(guī)也?；蚰四钤疲赫?著，又被催迫甚麼？此我欲睡眠也。起身穿衣，遇寒?念：單布凍我，何可得綿？遇??念：綿衣累我，何可得葛？此我愛溫?zé)湝[涼也。板響洗面，又念：同衆(zhòng)則濁，各洗則淨(jìng)，此我愛潔淨(jìng)也。煎水未至，則論茶頭不矩，此我愛厚巳責(zé)人也。上殿禮佛，或念：當(dāng)前不前，而在後逼我；當(dāng)後不後，而在前障我；幼小不宜左右，而左右擾我，此我愛檢點也。佛聲或有高低不齊，則耳根?爲(wèi)不淨(jìng)，此我愛分別也。入僧堂粥，又念：是粥乾耶？是粥稀也？是鹹菜耶？是淡菜耶？此我愛調(diào)和也。經(jīng)行後二板茶湯，又念：是茶陳也？是茶新也？淡乎？釅乎？此我愛養(yǎng)情也。止靜上連床，?入黒水按葫蘆，耳向簾外作應(yīng)捕，?孔遭觸忤，舌嚙牛呞病，意在四大打野榸，身根放?不得?，放活不得活，此是見有坐禪，不能人法無我矣。開靜後，或小食，或中飯，念頭又在三德六味上鑚研，此又成貪戀美?之我矣。遇普請出坡，消遣興也。又念：正好自在，卻又造作，此我不隨順遊戲也。善知識！或行或坐，當(dāng)宜請益。又念：欲問語，恐不中和尚意；欲答語，恐不超衆(zhòng)人見。不超不中，未免耳紅面?。此病陷于困井，不能萃而升之也。從上諸病，皆是老僧一一害過底，都原只爲(wèi)有身，只爲(wèi)有我。論語云：母意、母、必、毋固、母我。老子云：吾有大患，爲(wèi)吾有身。茍如無身，吾有何患？莊子云：吾?我。瞿曇云：無我相、無人相、衆(zhòng)生相、壽者相。此古人治我之法也。我病已害矣，肰則知子莫如父。爾軰有麼？有麼？若有，請以古人數(shù)句曉語醒之，此又是老僧嘗過之藥耳。雞鳴當(dāng)早起，披衣徐下床，兩手捧香花，供養(yǎng)佛法僧，此可消貪睡之我矣。竆釋子，口稱貧，實是身貧道不貧，竆則尋常披縷褐，道則身藏?zé)o價珍，此可消貪衣之我矣。四大無主復(fù)如水，遇曲逢?無彼此，淨(jìng)穢兩處不生心，壅決何曾有二義，此可消執(zhí)淨(jìng)之我矣。師誦此經(jīng)經(jīng)一字，字字爛嚼醍醐味，醍醐之味珍且美，不在唇，不在齒，只在勞生方寸?，此可當(dāng)淸晨一甌?湯矣。能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議，我此道場如帝珠，諸佛菩薩影現(xiàn)中，入此可無檢點之我矣。同行同坐又同臥，水石江山穿透過，無面無唇無舌頭，巴歌雪曲隨他和，此可消入衆(zhòng)分別之我矣。學(xué)道不通理，?身還信施，長者八十一，此樹不生耳，悟此則消我愛調(diào)和矣。淸風(fēng)??徒爾言，趙州言下太無端，一口和甌百咂碎，方知此話不?全，體此可無養(yǎng)情之病矣。飮?于人日用長，精粗隨分塞飢瘡，嚼下三寸成何事，不用將心細(xì)較量，此可消舌根之愛矣。處處逢?路，頭頭是故鄉(xiāng)，本來現(xiàn)成事，何必待思量，此得普請遊戲之妙矣。當(dāng)知衆(zhòng)生心內(nèi)佛，爲(wèi)佛心中衆(zhòng)生說法，佛心中衆(zhòng)生聽，衆(zhòng)生心內(nèi)佛說法，又當(dāng)知衆(zhòng)生心內(nèi)佛無法說，佛心中衆(zhòng)生無法聽，悟此可得問答無礙矣。復(fù)有三個神効方兒，不妨以禦不虞。外息諸緣，內(nèi)心無喘，心如墻壁，可以入道，此單治坐禪方子也。任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，莫存聖解，此單治十二時中執(zhí)礙也。懸崖撒手自肎承，當(dāng)絶後再甦，欺君不得，此單治大事不明也。若能透過此葛藤，自肰頭頭上?，物物上露，入水不溺，入火不焚，奚獨消其前?。?見思諸使，共我無生矣。絶學(xué)無爲(wèi)閒道人，豈虛稱也哉？