吹萬(wàn)禪師語(yǔ)錄卷之二

吹萬(wàn)禪師語(yǔ)錄卷之二

?法孫燈來(lái)重編

上堂

崇?丁丑二月?日，尹叅府遂江居士請(qǐng)師於巴?禪院結(jié)制，山門(mén)。十方薄伽梵一路涅槃門(mén)。?是一路涅槃門(mén)，也不須門(mén)外打之遶，佛?，金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水。如何?得？立定云：佛陀?。展具云：達(dá)磨?？合十云：?伽?。禮拜起，復(fù)云聻！方丈。古人喚作方丈地，老?喚作方丈室。將來(lái)烹佛煉?，道是衲?巴?。喝一喝。上堂，拈香畢維那白槌，師隨喝一喝云：?要料揀賓主照用，一竝漏逗了也。若也不會(huì)聽(tīng)取一偈：野寺孤明夜月斜，高?飛閣遠(yuǎn)人家。綠水金輝浮桂影，靑山玉曉墮霜華。問(wèn)心佛與衆(zhòng)生是三無(wú)差別，如何是心？師云門(mén)前幾竿竹。進(jìn)云如何是佛？師云嶺上數(shù)株松。進(jìn)云還有衆(zhòng)生也無(wú)？師云心佛與衆(zhòng)生是三無(wú)差別。?禮拜，師下座。上堂：出衆(zhòng)?三十棒，不出衆(zhòng)?三十棒。出衆(zhòng)不出衆(zhòng)?三十棒。一?出問(wèn)話不契，乃云?下三?巳露，就中三要齊施。落花流水空去，?前古柏當(dāng)機(jī)。上堂：春已暮，落花紛紛下紅雨。南?行人歸不歸，千林萬(wàn)林鳴杜宇。我無(wú)家兮何所歸，十方世界奚相依？老?有箇眞消息，昨夜三更月到池。古人恁麼道未免逐境隨流。老?則不然。春巳暮，從來(lái)三月多春雨。東西南?不須歸，滴血徒勞傷社宇。老?無(wú)家卻有歸，歸來(lái)到處任相依。會(huì)得此中眞消息，一輪明月在瑤池。上堂：世尊見(jiàn)文殊在門(mén)外召云：文殊何不進(jìn)門(mén)來(lái)？殊云我不見(jiàn)一法在門(mén)外，何故教我進(jìn)門(mén)？曹洞宗?盡從?裏去。又見(jiàn)二人舁豬，世尊問(wèn)云者箇是甚麼，人云佛具一切智豬子也不識(shí)。世尊云也須問(wèn)過(guò)。臨濟(jì)宗?須是恁麼來(lái)，此不是一橛一見(jiàn)厎硬?擔(dān)板禪，此不是伸手豎拳底當(dāng)門(mén)抵戸禪，此是我黃面老子最上一乘禪。?至西天四七東土二三，代代相傳不昧。若在?裏出得頭轉(zhuǎn)得身，如枯木開(kāi)花泥人拍掌，便是喞嘹舌頭三千里，六月梅花雪裏開(kāi)，也不爲(wèi)分外。問(wèn)如何是百尺竿頭事？師云木馬?頭三?。?進(jìn)云如何是更進(jìn)一步事？師云烏龜尾上火輪車(chē)。進(jìn)云還有向上事也無(wú)？師下座。解制上堂：古人四月結(jié)制，老?四月解制不爲(wèi)?廩無(wú)糧，只爲(wèi)逢?當(dāng)避。長(zhǎng)連床上濟(jì)濟(jì)多士。香積廚邊煙烽火熾箇箇想著巖畔共結(jié)淸涼大會(huì)，作麼生是淸浄一句？夜?簾外轉(zhuǎn)身難，荊棘林中下腳易。崇?戊?七月朔日，師受請(qǐng)住?州府萬(wàn)縣寶峯山雲(yún)來(lái)禪院。結(jié)制，上堂，拈香畢，喝一喝云：會(huì)麼？會(huì)得不可喚作喝。卓拄杖云會(huì)麼？會(huì)得不可喚作拄杖。豎拂子云會(huì)麼？會(huì)得不可喚作拂子。畢竟如何？座元出云雲(yún)來(lái)風(fēng)曉月，九嶺樹(shù)吟龍。師云疎林橫古路，壘石傍丘山。進(jìn)云恁麼則大地?zé)o寸土某甲獨(dú)爲(wèi)尊。師云你在甚處得?消息來(lái)？元便喝。師云再喝一喝看！元作禮。師云也是披露見(jiàn)文。營(yíng)盆上堂：颯颯凄風(fēng)繞樹(shù)寒，夜深林裏靄雲(yún)煙。錢(qián)飛粉蝶千家紙，露溼綺羅萬(wàn)淚衫。獨(dú)有長(zhǎng)空輝月面，斗牛銀漢玉闌干。上堂：?jiǎn)栐诖鹛幋鹪趩?wèn)處，瞞頇一生。不以問(wèn)求不以答得，儱侗三世。不問(wèn)而問(wèn)不答而答。正恁麼問(wèn)正恁麼答。壯士勞勞失卻珠，怒息摩挲猶在額。入隊(duì)上堂：昨日在忠城裏，野馬飛揚(yáng)黃塵撲面，看來(lái)盡是薄伽梵八萬(wàn)四千隨好光明。?日在寶峯山，?儀濟(jì)濟(jì)鐘鼓喧鳴，又恰是摩訶般若中倒翻觔斗?影子。所以道盡大地是沙門(mén)一??，一切衆(zhòng)生是摩訶般若光。?然如是出隊(duì)由□入隊(duì)時(shí)，古今一?不參差。箇中若了無(wú)來(lái)去，秋月寒蟬到處吹。解制上堂：父母未生以前卻是甚麼消息？空中石頭拱手，樹(shù)上烏?作揖。蟭螟尾長(zhǎng)三丈，須彌頂濶八尺。都盧細(xì)磨爲(wèi)漿，令烏有先生擎來(lái)不勾拄杖子一口喫。崇?戊?冬朔日，師受請(qǐng)住?州府萬(wàn)縣興龍禪寺。三門(mén)，昨日雲(yún)來(lái)今日興龍。其來(lái)無(wú)跡其興無(wú)縱。出院入院非有非空。?無(wú)蹤跡亦非空有。?條門(mén)限又作麼生？良久云：慈心?滿蛇頭伏，得到龍宮自有珠。佛?，巍巍堂堂磊磊落落，不是塑泥刻木，便是瀉銅鑄鐵。?是?箇門(mén)庭，也要斬新作畧。作麼生是斬新底作畧？不向佛禮，不向法禮，不向?禮，常禮如是，方丈，方圍一丈，縱橫十尺，八萬(wàn)四千金毛盡是衲?巴?。?要煌煌，照用歷歷。驅(qū)耕夫之牛，奪饑人之食。管取撒手歸來(lái)，自有通天消息。喝一喝。上堂，拈香云：此瓣香不與?檀同?，不共沉速同科。生於般若光中，長(zhǎng)在常寂國(guó)內(nèi)。爇向爐中，上?當(dāng)今皇帝萬(wàn)嵗萬(wàn)萬(wàn)嵗。乾剛坤柔，文經(jīng)武緯。在在談孝義之化，安磐石以樂(lè)春?；處處?道德之風(fēng)，誦康衢而歌撃壤。又拈香云：此瓣香與天地合其德，日月合其明，先兮弗?，後兮奉時(shí)。爇向爐中奉爲(wèi)郡邑宰官縉紳檀越福緣善慶歌南風(fēng)於舜田?集祥迎頌棠樹(shù)於周道。又拈香云：此瓣香煙籠三界氣?眞如，爍破瞿曇面門(mén)，透開(kāi)達(dá)磨?孔。爇向爐中供養(yǎng)朱提山上月下明老和尚，用酬法乳。獅子嚬呻象王?顧。呀吒吼動(dòng)靑黃赤白現(xiàn)全身；轉(zhuǎn)折周旋南北東西呈?印。乃豎拂子云：此是釋迦如來(lái)末後拈底金鉢羅花。以拂子畫(huà)○相云此是達(dá)磨西來(lái)二?神光得髓一句。喝一喝云：此是臨濟(jì)大師宗門(mén)正眼。今日人天衆(zhòng)前當(dāng)陽(yáng)舉出還見(jiàn)麼？打破秦時(shí)鏡，現(xiàn)出?潮音。梵播恒沙界，香滿功德林。更有末上一句不妨拈出。周溪魚(yú)躍三生石，巴峽猿啼十二峯。上堂：木櫪山與汝相見(jiàn)了也，窄小子與汝相見(jiàn)了也，興龍寺與汝相見(jiàn)了也。是則是，只是不肎承當(dāng)。若也承當(dāng)?shù)脕?lái)，三門(mén)頭合掌，佛?後經(jīng)行。東?作揖西?拱手。何處不與相見(jiàn)？見(jiàn)?見(jiàn)要且不見(jiàn)老?。老??是闍黎，闍黎?是老?。老?與闍黎迷卻天下人亦能悟卻天下人。無(wú)鬚鎖子兩頭搖，珊瑚枝枝撐?月。?問(wèn)和尚道興龍寺與學(xué)人相見(jiàn)，未審龍?jiān)谏觞N處？師云若問(wèn)其中意，便扣胡張三。進(jìn)云金翅鳥(niǎo)王在此。師便喝。?擬進(jìn)語(yǔ)，師連喝云一問(wèn)一答卻成漏逗。不自揣摩徒勞心垢。解制上堂：一三如三，二三如六，三三如九。天以九得淸，地以九得?，人以九得靈，王侯以九鎭寳位而天下平。且道在衲?分上又作麼生，結(jié)制解制用作九旬，開(kāi)爐閉爐攝生護(hù)生？惟有向上無(wú)拘忌，四時(shí)常在定盤(pán)星。上堂，舉簡(jiǎn)李王邀法眼玩牡丹花，命眼賦詩(shī)。眼曰擁毳對(duì)芳叢，由來(lái)?不同。髮從今日白，花是去年紅。艶冶隨朝露，馨香逐晩風(fēng)。何必待零落，然後始知空。頌罷李王?悟。師云老?亦拈數(shù)句：偶從芬艶裏，?境覩明花。盛色雖堪賞，衰容似可嗟。禁?枝上葉，應(yīng)惜樹(shù)頭芽。若也無(wú)遭踏，頻君醉月華。上堂，舉五?演和尚因黙然良久之機(jī)人多錯(cuò)會(huì)，遂拈語(yǔ)示之曰：前面珍珠瑪瑙，後面瑪瑙珍珠。左邊觀音?至，右邊文殊普賢。中安一樹(shù)旛子，被風(fēng)吹?道箇葫蘆葫蘆。師云聚雲(yún)見(jiàn)伊破碎太甚，不免矢上加尖，一一頌出。頌曰前面珍珠瑪瑙，卻是籬穿壁倒。提起鮮血長(zhǎng)流，搭上眉間恰好。後面瑪瑙珍珠，一箇嘴骨盧都，堂上遍身紅爛，兒郞不得稱(chēng)呼。左邊觀音?至，不必彰名顯字。鐵牛一夢(mèng)三更，石女方纔葢?。右邊文殊普賢，老馬不願(yuàn)披鞍。滴盡沙塲血汗，通身透?淸寒。中安一樹(shù)旛子，卻也是我是你。兩頭透地拄天，入風(fēng)搖撼不起。被風(fēng)吹?聲音，寥廓?孔舌出，阿誰(shuí)摸索道箇葫蘆，大心凡人衲被?頭，雷霆轆轤。上堂，舉丙丁童子因緣。師云：丙丁童子去討火，爲(wèi)甚麼前一轉(zhuǎn)不會(huì)，後一轉(zhuǎn)卻大徹去？頻呼小玉原無(wú)事，秪要檀郞認(rèn)得聲。上堂：興龍要勘學(xué)人有得一橛禪?，須知眼全足全、頭正尾正、親切句、轉(zhuǎn)身句、?類(lèi)句、末後句，透得宗?始有超佛越?之談。且道喚甚麼作眼全足全頭正尾正？作麼生是親切轉(zhuǎn)身?類(lèi)末後宗?，又如何透？如何是超佛越?之談？汝等於此一二透得，許汝親見(jiàn)興龍，副寺薦亾師請(qǐng)上堂：子規(guī)啼徹暮春時(shí)，淸明巳過(guò)衫絺綌。不須潛縮針和線，堂堂必表而出之。老?客歲結(jié)制，興龍今年歸來(lái)，聚雲(yún)連連綿綿病痛不知害?何人。唯有楊岐知端的，道是金剛竝栗?。今日拈來(lái)度亾?，箇箇當(dāng)陽(yáng)赤?歷。上堂：馬大師道不是心不是佛，不是物。好似一粒老鼠藥，致令得末代兒孫或齩?或聞?或熏?，害得憨不憨癡不癡，胡說(shuō)亂道。今日老?不辭分明道出，也是心也是佛也是物?？此肿鼽N生撈摸去。上堂，?問(wèn)趙州萬(wàn)法歸一依舊從頭起。一歸何處及盡去也。州云我在靑州作領(lǐng)布衫重七斤，疾風(fēng)暴雨不驚寡婦之門(mén)。老?恁麼批判，設(shè)有箇旁不甘的，出來(lái)掀倒禪床喝散大衆(zhòng)，卻許他具一?眼。上堂，舉長(zhǎng)沙岑令?問(wèn)惠安和尚見(jiàn)南泉後如何？安黙然。又問(wèn)未見(jiàn)南泉時(shí)如何？安云不可更別有也。?囘舉似長(zhǎng)沙，沙云百尺竿頭坐底人，雖然得入未爲(wèi)眞。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界露全身。?問(wèn)秪如百尺竿頭如何進(jìn)步？沙云?州山澧州水。?云不會(huì)。沙云四?五湖王化裏。師云維摩黙然文殊會(huì)不二法門(mén)雲(yún)巖黙然洞山收取和尚眞子爲(wèi)甚麼惠安黙然？究竟只是箇不可更別有也。所以長(zhǎng)沙傾心道出，總要透開(kāi)學(xué)人活路，一任七通八達(dá)。且道如何是活路？磨盤(pán)秋結(jié)子，碓嘴夜開(kāi)花。上堂舉?問(wèn)長(zhǎng)沙秪如百尺竿頭如何進(jìn)步？沙云?州山澧州水。?云不會(huì)。沙云四?五湖王化裏。師云若有問(wèn)寳峯百尺竿頭如何進(jìn)步？但向他道此去忠南二百里。如云不會(huì)，但道水路一半陸路一半。乃復(fù)頌云立已立人事已周，霜華煙雨正綢繆。鷺?biāo)]只恐漁人棹，飛入蒹葭不漫遊。長(zhǎng)沙老匪常流，風(fēng)火蘆灣帶月浮。一拍自然千里外，雪陣銀沙四海秋。上堂，?問(wèn)趙州萬(wàn)法歸一一歸何處？州云我在靑州作領(lǐng)布?重七斤。?問(wèn)長(zhǎng)沙百尺竿頭如何進(jìn)步？沙云?州山澧州水。二老皆是南泉嫡子，出語(yǔ)接人果然難兄難弟。若到聚雲(yún)門(mén)下正好朝打三千暮打八百。上堂，舉中峯示衆(zhòng)云：浙東山浙西水。拄杖頭邊，草鞋跟底。大事未明，如?考妣。衲??下莫思量，思量便隔三千里。會(huì)麼？昔?問(wèn)趙州萬(wàn)法歸一一歸何處？生?無(wú)常銀山鐵壁，盡在此問(wèn)處。我在靑州作領(lǐng)布衫重七斤，神出鬼沒(méi)瞎棒盲枷，盡在此答處。會(huì)得問(wèn)處則銀山鐵壁面面通穿，生?無(wú)常塵塵透脫。會(huì)得答處則神出鬼沒(méi)當(dāng)體無(wú)痕，瞎棒盲枷全機(jī)殺活。若也不會(huì)便見(jiàn)問(wèn)在答處，答在問(wèn)處。問(wèn)答交馳無(wú)你入處。?無(wú)入處，且只向入不得處猛加精神，抖擻眉毛立定腳跟，叅來(lái)叅去叅到能所兩?，不覺(jué)踼倒燈籠掀翻露柱。目前萬(wàn)?自森羅，現(xiàn)在活計(jì)全豐?。正眼看來(lái)業(yè)識(shí)??無(wú)本可據(jù)。師云昨日夜義心今朝菩薩面。菩薩與夜義不隔一條線。淨(jìng)信請(qǐng)就梅苑上堂：嚴(yán)風(fēng)陣起，冽氣橫飛。九河結(jié)萬(wàn)里之冰，五嶽鬭六花之雪。繁柯脫落，葉敲碎玉於枯條；積蔓蕭疎?，?綴珠於乾蒂。凍鱗歇江村之漁父，淨(jìng)山絶野唱之樵人。無(wú)何，孤質(zhì)更溫淸肌獨(dú)?。厥挺秀於林中，便弄姿於卉裏。紅白半吐輕軟將芬?？闪罡呱须[君棲衡傑士，徬徨於蟾輝影內(nèi)，剪髪緇衣粧箇衲子家風(fēng)，道一句梅稍月不爲(wèi)分外。頌云徹?霜寒氷雪飛，孤根猶自逞光輝。不因七日重來(lái)急，怎得淸香?翠微。上堂，舉?問(wèn)多福禪師：如何是多福一叢竹對(duì)曰：一莖兩莖斜。?云不會(huì)。對(duì)曰三莖四莖?。?禮拜。師云若有人問(wèn)如何是聚雲(yún)一叢竹？但曰元初種兩莖，於今百有餘。倘云不會(huì)，但曰中間筆立，?四維曲灣灣。彼若不禮拜也是鐵打心肝。頌曰外?中虛任合時(shí)宜。涼風(fēng)飄動(dòng)隨東隨西。假饒雪壓稍枝上，一顆紅輪復(fù)舊時(shí)。上堂，舉宗道?移居投子，以袈裟?草鞋出院。?問(wèn)如何是道?家風(fēng)？答云袈裟?草鞋。又問(wèn)是何意?？答云赤腳下銅城。師云袈裟?草鞋，非是強(qiáng)安排。身邊無(wú)侍?，不曾分付來(lái)。赤腳下銅城，一步一囘新。泥裏踏?刺，不是等閑人。上堂，舉?問(wèn)洞山：時(shí)時(shí)?拂拭莫使惹塵埃。爲(wèi)甚麼不得衣鉢？山云?饒本來(lái)無(wú)一物，亦未合得衣鉢。且道是甚麼人合得?裏下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)。時(shí)有?下九十六轉(zhuǎn)不契。後云?饒將來(lái)他亦不受。洞山深肎之。雪竇拈云：他亦不受是眼，將來(lái)必應(yīng)是瞎。天童拈云?須將來(lái)，若不將來(lái)怎知不受？?須不受，若不不受怎免將來(lái)？將來(lái)底必應(yīng)是眼，不受底眞箇是瞎。還會(huì)麼？窮盡體無(wú)依，通身合大道。師云天童恁麼批判亦未離得窠，?山?則不然。窮盡體無(wú)依，通身是衣鉢。上堂，舉無(wú)爲(wèi)泰豎拂子云會(huì)了喚作禪，不會(huì)果然，難難難，目前隔箇須彌山。易易，信口道來(lái)無(wú)不是。豎拂子云達(dá)磨來(lái)也。師云會(huì)了喚作禪，原來(lái)飯是米做。不會(huì)果然難，可惜當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。難難，見(jiàn)之不取目前隔箇須彌山，思之千里。易易，舌頭不出口，信口道來(lái)無(wú)不是。汝還聽(tīng)得麼？頌曰雪中出一枝爲(wèi)?曉春司月照花英現(xiàn)雲(yún)橫村路迷粉墻終是隔香魄有誰(shuí)知。何似根株下，飄飄墮玉時(shí)。上堂，舉西堂百丈南泉侍馬?玩月次，堂曰正好看經(jīng)。丈曰大好供養(yǎng)。南泉拂袖便行。?曰經(jīng)歸藏，禪歸海，唯有普願(yuàn)獨(dú)超物外。師云藏頭白不白，海頭黒不黒。爭(zhēng)似牧牛人，做箇白拈賊。上堂，舉法昌遇云：春山靑春水綠，一覺(jué)南柯夢(mèng)初足。攜笻縱步出松門(mén)，是處紅英香馥郁。因思昔日靈雲(yún)老，三十年來(lái)無(wú)處討。如今競(jìng)愛(ài)摘楊花，紅香滿地?zé)o人埽。師云法昌恁麼說(shuō)話大似春意，聚雲(yún)則不然。秋風(fēng)凄秋雨細(xì)，山前山後無(wú)不是。下塌攜笻牕外看，竹徑松亭皆可意。因思簷前那一滴，鏗聲曾助衲?力。眼底應(yīng)須具有人，煙波浪裏恒端的。上堂，舉乾峯上堂因緣，師云乾峯掉棒打虛空，管教血汚三界。雲(yún)門(mén)揮劍劃江心，一任塵飛四海。只饒轟天震地，爭(zhēng)奈魚(yú)鳥(niǎo)不知。還有看破此陣?也無(wú)？太平元是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平。上堂：臨濟(jì)老漢當(dāng)日在黃檗棒下討得一百二十斤鑛子，卻向大愚肋下鎔成三錠兼金擔(dān)，在臨濟(jì)堂前??打打，造?幾件籠絡(luò)天下衲?的器具。後被大慧老人奪得將來(lái)，撒在諸人眼孔裏，眉毛一眨血流滿地。箇箇知得本命元辰落處，卻始得鷽鳩扶搖九萬(wàn)里，大?搶住榆枋上，跳梁貍猩出網(wǎng)，?垂天犛牛能執(zhí)鼠。譬如天地之無(wú)不持載無(wú)不覆幬。譬如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明。萬(wàn)物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流大德敦化。此天地之所以爲(wèi)大也。啐！爲(wèi)甚麼迸出孔老子祭文出來(lái)，聽(tīng)與分明頌出：口似虛空吞一粒豆，腹如蛛?作萬(wàn)戸侯。涅槃堂裏問(wèn)前程，劍樹(shù)鋒頭打觔斗。不是神通不是?，指掌元來(lái)一?手。上堂，舉仰山欽徵高峯曰：汝正睡著時(shí)無(wú)夢(mèng)無(wú)想誰(shuí)是汝底主人公？湛然禪師頌云：四大無(wú)我心如風(fēng)，箇中誰(shuí)是主人公。廓然撲落元無(wú)物，始覺(jué)從前錯(cuò)用功。天童禪師頌云：白汗出身?無(wú)起，箇中無(wú)二主人公。廓然撲落非他物，十方世界現(xiàn)全容。師云湛然落于?見(jiàn)，天童落于常見(jiàn)。老?不免頌出，一任諸方檢?。一夢(mèng)渾?六處灰，誰(shuí)是主人無(wú)二來(lái)。乾坤了盡鼾無(wú)盡，腳底珊瑚帶月開(kāi)。上堂：從上古人有五種禪，老??裏秪用二種，頓明自性與佛同，儔然有無(wú)始染，?須假漸修對(duì)治，令順性起用。如人喫飯不一口便飽，此是一。見(jiàn)性不畱佛，悟道不存師，目覩?曇猶如黃葉。一大藏教是老?坐具，?師??是破草鞋，?可赤腳不穿最好，此是一。所以白居易侍郞問(wèn)惟寛和尚曰：禪師何以說(shuō)法？寛?jiān)粺o(wú)上菩提?，備於身爲(wèi)律，說(shuō)於口爲(wèi)法，行於心爲(wèi)禪。應(yīng)用?三，其致一也。譬如江淮河漢，任處立名，名雖不一，水性無(wú)二。律?是法，法不離禪。云何於中?起分別？易曰：?無(wú)分別何以修心？寛?jiān)恍谋緹o(wú)損傷，云何要修理？無(wú)論垢與淨(jìng)，一切無(wú)?起。易曰垢?不可?，淨(jìng)無(wú)?可乎？寛?jiān)蝗缛搜劬ι弦晃锊豢勺　＝鹦茧m珍寳，在眼亦爲(wèi)病。易曰無(wú)修無(wú)著又何?凡夫？寛?jiān)环卜驘o(wú)?，二乗執(zhí)?。除此二病是曰眞修。眞修?亦非?亦非?。?則近執(zhí)著，?則落無(wú)明，是爲(wèi)心要。果能得到?箇田地，始見(jiàn)處處盡成冷灰。漸修對(duì)治底亦是冷灰，穿破草鞋底亦是冷灰，非?非?底亦是冷灰。要在冷灰裏爆出一粒豆，纔喚作衲??孔。且道如何是冷灰中爆底豆？下池飛雁落，驚起一天秋。上堂：一翳在?亂墜空華；一物在心橫生煩惱。論凡論聖盡作礙眼之塵；說(shuō)佛說(shuō)生總是?心之被。然眼本自淨(jìng)，何曾有翳觀華，卻不知翳?是眼。心本自淸未?觸物生惱，殊莫識(shí)物?是心。若能?物?心，眼翳徧圓通之路；如或?翳??，心物開(kāi)普照之門(mén)。凡夫身出聖人心，聖人體?凡夫用，了無(wú)別矣。諸佛相出衆(zhòng)生範(fàn)，衆(zhòng)生幻現(xiàn)諸佛眞，復(fù)何?哉！故法眼禪師頌云：華嚴(yán)六相義，同中還有?。?若?於同，全非諸佛意。諸佛意總別，何曾有同?。男子身中入定時(shí)，女子身中不畱意。不畱意絕名字，萬(wàn)象明明無(wú)理事。