與陳若來使君一

瓶錫過貴郡，方登岸，??臺駕枉顧，談及宗乗中事，大發(fā)肻心，歡忭無量。別後六日，登鼓山，讀旌孝、善果二錄，足見居士一片慈孝婆心，超出常情萬萬也。然人生如芭蕉，無堅(jiān)實(shí)相，又如作客寄住旅亭，雖有?酒嘉餚，安隱快樂，自非久長，惟智?必?歸家計(jì)耳。?此四大色身，如幻如化，一氣不來，作何究竟？此是吾人一件最要?事，於此不忙溫飽之餘，悉爲(wèi)別人忙，?溫飽亦是分外事，況其他乎？希居士慧發(fā)當(dāng)機(jī)，毋容暫息，將一口氣不來，?竟向甚麼處去？一句子孜孜切切，只敎覻破?一著，始是大安樂處，切不可從人言句上討分?，不可將經(jīng)書上印證，不可黙照澄思以爲(wèi)得意，不可因因循循虛度日子。二六時(shí)中，祗是一日氣不來，?竟向甚麼處去？忽朝迸破疑團(tuán)，如駕輕車而遊熟路，不亦樂乎？放生業(yè)悉能助發(fā)機(jī)緣，若得其所，廣其悲願，是貧衲至。?聞貴恙，心甚懸懸，恨不能縮地一晤。想居士世間境緣不能動?，一出世時(shí)悉是順境，惟此現(xiàn)前身心珍愛?惜，從?惜中水火不能交濟(jì)，便成病苦。欲治斯病?，先當(dāng)看破此身悉是假緣，無實(shí)主宰，如夢如幻，病自可救。良以從業(yè)有故，業(yè)從妄起，妄從心生，心?無生，病將安寄？十二時(shí)中常此諦觀，則病不待藥而自愈也。善養(yǎng)?，不知有身，不見有世界，?境逢緣，如木石相似，但看父母未生前，那箇是我本來面目？將此一句話頭切切看去，毋容起第二?，是名善調(diào)治矣。居士具大智慧，似不待贅語，沗在方外之交，不得不盡情說破也。