無為子碣銘

無為子碣銘

無為子少時(shí)，逰方之內(nèi)，應(yīng)物而不滯于物，人謂其一代豪俊人也。中歳去而遊方之外，葆真而全其真，形化而神不化，雖列仙山澤之臞，要不是過，何其異?。無為子故儒家，姓張氏，諱悌，字信甫，居鄞之象山，有別業(yè)在鄞城，扁舟往來，傲兀煙浪，自視如鴟夷子皮。然好結(jié)賔客，重交逰，肴觴左右具，捐?有予，人無吝色。父甞以戶門微罪當(dāng)逮詣吏，無為子奮前請(qǐng)繫，曰：父老?以身代，雖萬罪不敢辭。父藉以免，奉親能俻孝飬，而身與妻子衣麄食糲而已。象山中大瀛海，陶隠居、司馬鍊師之遺跡，往往而在。無為子早從方士，習(xí)聞道家長(zhǎng)生久視之說，心竊識(shí)之。既壯，出逰南粵北燕，囬薄萬里，獨(dú)愛武當(dāng)神明之奧，巖巒峭森，溪谷靚窈，鍊形服氣，莫此為冝。歸對(duì)妻子，常語及之，而妻子固不信也。一日，大?親戚故?曰：吾當(dāng)去隠武當(dāng)矣。親戚故?爭(zhēng)勸心之，徉應(yīng)曰：諾。詰旦，引刀截髮，觧故衣，被布衲，偪屨著行幐，佩鉢囊。掉臂出門徑去。頋語其冡子古?。爾善事尓母。教育諸弟。尓無以我繋其心也。行渉重江。至武當(dāng)山。依止紫霄宮。師事其宮主張真人。願(yuàn)執(zhí)弟子役。真人亮其確誠(chéng)。啓之道要。授職首衆(zhòng)無為。子晝則服勞薪水。間與衆(zhòng)同苦甘滋味。取其至薄者。夜則危坐一榻，脇不至席。如是三年，忽晨起別衆(zhòng)，衆(zhòng)方恠之，則既化矣。泰定四年四月二十日也，得年四十八。化三日，道衆(zhòng)瘞之紫霄峰下。訃至家，家人服?如禮。古?重違先志，不敢迎其匶歸，因不茹葷血，必期至山中?碣以表其蔵，乃絶海來吳。泣拜請(qǐng)辭。昔予客鄞，識(shí)無為子。衆(zhòng)人中知其健敏可託以事。而不知其能?智絶俗。?竟生死。偉特若是。豈出世間法。亦必世之勇者。而後?決致之歟。無為子始娶許氏。子男四。曰古?。曰謙。曰弘、曰恵。女三。其二巳有歸。其一夭。銘曰：

生之謂寄，而亡非其棄。不亡者存，是謂知生之類。無為而為，以貽之來世。