曰生堂記

曰生堂記

天臺(tái)道士項(xiàng)君子虛，通岐黃書，其治病不擇富貧，輙徒歩以往，?藥候脈有源委。蓋所居郷有老醫(yī)，能理傷寒，受其説。傷寒首經(jīng)絡(luò)，未有不通是而能為醫(yī)者。治所居室，名之以曰生，且求記於余。噫！今之醫(yī)，未嘗不以生為心也，技薄而學(xué)淺，貿(mào)貿(mào)然以游人之門，恣意剖決，遂使夫人之夀夭，不得以盡其正命，十蓋有五六者焉。薄人之危剛燥?。補(bǔ)重其疾。以利厚貲。則凢所謂生者。不存於其心矣。天地之於品物。寒暑代謝。日用而不能以知。為之君師。以正其綱常。為之醫(yī)以療其疾病。是醫(yī)之道。其賛化育者。厥功茂著。仁為人心。操存動(dòng)止。於醫(yī)殆得其全矣。余嘗聞道家者言。陶弘景増本草飛走蟲(chóng)魚類例。有殺生心。此蓋誘俗鄙俚之論。犧牲養(yǎng)人。千萬(wàn)世不能以易藝。不如古人挾一囊以自行。巢氏之説。畢具於所挾。矯誣滋甚。矧。有若予前所言者。其為醫(yī)之禍?速矣。子虛氣正而色剛。立志不茍。視財(cái)帛如糞土，耐習(xí)勞苦，師全真之説，養(yǎng)心若保赤子，其未通者，必有以日廣，活人愈多，仰俯不怍，斯其為徳也大矣，庸俟以紀(jì)。至治三年九月，袁桷記。