洪範論

洪範論

洪範九疇，所謂道之大原出扵天者也。上天錫之，大禹明之，武王訪之，箕子申之。論其所以爲大法，則古聖人皆得之，天下之人共由之，百世之王莫不法之。其?雖九，而天地人神、事物萬殊，無不綜貫，極其同歸，則一扵皇極而已矣。葢皇極者，大中也。天下之道，至中而極，無餘理矣。宜乎九疇之敘，皇極居中，總包上下，爲其至極而無餘，可以盡天下之理故也。今夫易有太極，是生兩儀，是天地之道本乎皇極也。人受天地之中以生，是人亦本乎皇極也。中庸之道，與鬼神之道相似，是神亦本乎皇極也。凡所立事，無得過與不及，當用大中之道，是事亦本乎皇極也。春爲陽中，萬物以生，秋爲隂中，萬物以成，是物亦本乎皇極也。天地人神，事物萬殊，一皆本乎皇極，則九疇之義，非皇極則扵其間可乎？是故一五行得皇極，則水潤下，火炎上，木曲直，金從革，土稼穡，無不得其中矣二，五事得皇極，則貌恭、言從、視明、聽聰、思睿無不得其中矣。三八政得皇極，則食貨、與祀、司徒、司空、司宼、賔師無不得其中矣。四五紀得皇極，則歲、月、日、星辰、暦數(shù)無不得其中矣。六三德得皇極，則正直、剛克、柔克無不得其中矣。七稽疑得皇極，則卜五、占用、二衍忒，無不得其中矣。八、庶徵得皇極，則雨暘燠寒風無不得其中矣。九、五福得皇極，則壽富、康寧、攸好德、考終命，無不得其中矣。然則大法之?雖曰有九，而九?所以能綜貫天地、人神、事物萬殊之理者，實一本乎皇極也。葢五行、五紀、庶徵之?，言天地萬物之中也。五事、八政、三德、五福、六極之?，言人與事之中也。八政之祀、五紀之暦數(shù)，與夫稽疑命卜筮之?，言人與神之中也。天地、人神、事物，莫不有中，而九疇該之，皇極一以貫之，可不謂大法耶？