資格孫洙

三代而下，選舉之法何紛紛乎？其法始得者，終必失也。故孝廉之始得也，人務(wù)本行也；其終失也，計口繆舉也。辟署之始得也，人樂自修也；其終失也，流競成俗也。限年之始得也，德養(yǎng)器也；其終失也，少成不貴也。九品之始得也，家舉人興也；其終失也，愛憎在吏也。清議之始得也，名實相尚也；其終失也，浮僞相沮也。銓選之始得也，權(quán)不外假也；其終失也，美惡同流也。故孝廉失之繆，辟舉失之詭，限年失之同，九品失之僞，清議失之激，銓選失之雜。是六者之法，皆足以救一時，而不足以通百丗也。故始終而各有得失焉。今始終一切皆失者，其國家資格之法乎！臣請言其弊：今賢材之伏於下者，資格閡之也；職業(yè)之廢於官者，資格牽之也；士之寡廉鮮恥者，爭於資格也；民之困於虐政暴吏者，資格之人衆(zhòng)也。萬事之所以玩弊，百吏之所以廢弛，法制之所以頽爛決潰而不之救者，皆資格之失也。惟天之生大賢大德也，非以私厚其人，將使之輔生民之治者也。惟人之有大材大智者，非以獨樂其身，將以振生民之窮者也。今小人累日而取貴仕，君子側(cè)身而困卑位，賢者戴不肖於上，而愚者役智者於下，爵不考德，祿不授能。故曰：賢材之伏於下者，資格閡之也。才足以堪其任，小拘歳月而妨之矣。力不足以稱其位，増累考級而得之矣。所得非所求也，所求非所任也。位不度才，功不索實，故曰，職業(yè)之廢於官者，資格牽之也。今夫計歳閥而爭年勞者，日夜相?也。有司躐一名，差一級，則攝衣而群爭愬矣。其甚者或懐黃敕而置于丞相之前也。其行義去市賈者亡幾耳。故曰。士之寡廉鮮恥者，爭於資格也。來而暴一邑，既歳蒲矣。又去而虐一州也。非以贓敗，至死不黜?；⒗魟蓝踌睹?，賢者鬱死於巖穴，而赤子不得愛其父母也。故曰民之困於虐政暴吏者。資格之人衆(zhòng)也。夫資格之法。起於後魏崔亮。而復(fù)行之於唐之裴光庭。是二子者。其當丗固巳罪之。不待後丗之譏矣。然而行之前丗。不過數(shù)十年者也。後得稱職者矯而更之。故其患不大。今資格之弊。流漫根結(jié)。踵爲常法，方且丗丗而遵行之矣。往者不知非，來者不知矯，故曰萬事玩弊，百吏廢弛，法制頽爛，決潰而不之救也。雖然，不無小利也，小便也。利之者，惷愚而廢滯者也，便之者，耋老而庸昬者也。而於天下國家焉，則大失也，大害也。然而提選部者，亦以是法爲簡而易守也。百品千群，不復(fù)銓敘人物，而綜覈功實，一吏在前，勘簿呼名而授之矣。坐廟堂者，亦以是法爲要而易行也。大官大職，列籍按氏，差第日月，遝然而登之矣。上下相冒，而賢材　愈逺，可爲太息也。爲今之急，誠宜大蠲弊法，簡?異能，爵以功爲先後，祿用才爲序次，無以積勤累勞者爲髙敘，無以深資乆考者爲優(yōu)選，智愚以別善否。陳前而萬事不治，庶功不熈者，臣愚未嘗聞也。