上崔相公書(shū)吳武陵

上崔相公書(shū)吳武陵

月日，謹(jǐn)白書(shū)相公閣下：昔者獲侍坐於東掖，竊聞餘論，吾之行巳，略無(wú)遺事，獨(dú)未能舉賢士大夫於朝爲(wèi)恨耳。武陵誠(chéng)愚，不覺(jué)竊抃以爲(wèi)明哲之達(dá)，必將與人同，然猶恨爾時(shí)相公未得行其志。今者鎔鑄生人，鼔簧群物，九牧之士，傾耳而聽(tīng)，拭目而視，以爲(wèi)舉善黜惡，大堯之功，相公亦塞其望乎？昔者管夷吾致隰朋、寗戚，東郭牙、賔胥無(wú)、王子成於桓公，分職其務(wù)，且曰：欲理國(guó)者，則五子存焉。如將霸王，則夷吾在焉。蓋不欲專其能也。先相國(guó)居位旬朔，而所舉者亦數(shù)十百人。今不知相公所舉阿誰(shuí)，所黜阿誰(shuí)。自秋徂春，非特旬朔，豈天地?zé)o其人耶，將相公有所待耶。或則曰：明主春秋鼎盛，方有所好，升平之畫，未可爲(wèi)也。此又常人之論，無(wú)足徴者。夫人君病無(wú)所好，茍有所好，何爲(wèi)不可？假若主好畋獵，則正人其無(wú)畋獵者乎？主好宴遊，正人其無(wú)蹙踘拔河者乎？因好而致，事將濳化，或以謌謡進(jìn)，或以烹餁來(lái)，相公詎謂不然乎？今兩河餘?，條貫未得，北虜踞慢，西戎猖蹶，三?可收，五城可理，河壖可田，運(yùn)漕可罷。相公豈獨(dú)遺此而優(yōu)游廊廟，更以歲月取賢相之位，然後旄　而出鎭乎？生人可憐，勲業(yè)可惜。伏惟相公越群士之胷臆，姑爲(wèi)躊躇，天下幸甚，始從北來(lái)，得邊隅之事，謹(jǐn)條別狀，輕瀆嚴(yán)重。武陵

再拜。