列傳卷第九十五 宋史三百三十六

列傳卷第九十五 宋史三百三十六

開府儀同三司上柱國(guó)錄軍國(guó)重事前中書右丞相監(jiān)修國(guó)史領(lǐng)經(jīng)筵事都總裁脫勑修

司馬光呂公著

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退爲(wèi)家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。群兒戯於庭，一兒登甕，足跌沒水中，衆(zhòng)皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其後京、洛間畫以爲(wèi)圖。仁宗寳元初，中進(jìn)士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)。不戴花，同列語(yǔ)之曰：“君賜不可違。”乃簮一枝。除奉禮郎，時(shí)池在杭，求簽蘇州判官事以便親，許之。丁內(nèi)外艱，執(zhí)喪累年，毀瘠如禮。服除，簽書武成軍判官事，改大理評(píng)事，補(bǔ)國(guó)子直講。樞宻副使龎籍薦爲(wèi)?zhàn)^閣?？?、同知禮院。中官麥允言死，給鹵簿。光言：“繁纓以朝，孔子且猶不可。允言近習(xí)之臣，非有元?jiǎng)氪髣?，而?zèng)以三公官，給一品鹵簿，其視繁纓，不亦大乎？”夏竦賜謚文正，光言：“此謚之至美者，竦何人，可以當(dāng)之？”改文莊。加集賢校理。從龎籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，爲(wèi)河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“築二堡以制夏人，募民耕之，耕者衆(zhòng)則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂?！奔畯钠洳?。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒於敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報(bào)。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時(shí)人賢之。改直祕(mì)閣、開封府推官。交趾貢異獸，謂之麟。光言：“真僞不可知，使其真，非自至不足爲(wèi)瑞，願(yuàn)還其獻(xiàn)?！庇肿噘x以風(fēng)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言：“四方見，京師不見，此人君爲(wèi)隂邪所蔽；天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其爲(wèi)災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀。”從之。同知諫院。蘇轍荅制策切直，考官胡宿將黜之。光言：“轍有愛君憂國(guó)之心，不宜黜?！痹t寘末級(jí)。仁宗始不豫，國(guó)嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng)。至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，願(yuàn)陛下果斷力行?！钡鄢了紒X之，曰：“得非欲選宗室爲(wèi)繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳?！惫庠唬骸俺佳源耍灾^必死，不意陛下開納。”帝曰：“此何害，古今皆有之?！惫馔宋绰劽瑥?fù)上?曰：“臣向者進(jìn)說(shuō)，意謂即行，今寂無(wú)所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽爲(wèi)不祥之事。小人無(wú)遠(yuǎn)慮，特欲倉(cāng)卒之際，援立其所厚善者耳?！ú邍?guó)老’‘門生天子’之禍，可勝言哉！”帝大感動(dòng)曰：“送中書?！惫庖婍n琦等曰：“諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人爲(wèi)嗣，則天下莫敢違。”琦等拱手曰：“敢不盡力?！蔽磶祝t英宗判宗正，辭不就，遂立爲(wèi)皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢於人遠(yuǎn)矣。然父召無(wú)諾，君命召不俟駕。願(yuàn)以臣子大義責(zé)皇子，宜必入?！庇⒆谒焓苊紘?guó)公主嫁李瑋，不相能，詔出瑋衛(wèi)州，母楊歸其兄璋，主入居禁中。光言：“陛下追念章懿太后，故使瑋尚主。今乃母子離析，家事流落，獨(dú)無(wú)雨露之感乎？瑋既黜，主安得無(wú)罪？”帝悟，降主沂國(guó)，待李氏恩不衰。進(jìn)知制誥，固辭，改天章閣待制兼侍講、知諫院。時(shí)朝政頗姑息，胥史喧譁則逐中執(zhí)法，輦官悖慢則退宰相，衛(wèi)士?逆而獄不窮治，軍卒詈三司使而以爲(wèi)非犯階級(jí)。光言皆陵遲之漸，不可以不正。充媛董氏薨，贈(zèng)淑妃，輟朝成服，百官奉慰，定謚行冊(cè)禮，葬給鹵簿。光言：“董氏秩本?，病革方拜充媛。古者婦人無(wú)謚，近制惟皇后有之。鹵簿本以賞軍功，未嘗施於婦人。唐平陽(yáng)公主有舉兵佐高祖定天下功，乃得給。至韋庶人始令妃主葬日皆給鼓吹，非令典，不足法?！睍r(shí)有司定後宮封贈(zèng)法，后與妃俱贈(zèng)三代。光論：“妃不當(dāng)與后同，袁盎引卻慎夫人席，正爲(wèi)此耳。天聖親郊，太妃止贈(zèng)二代，而況妃乎？”英宗立，遇疾，慈聖光獻(xiàn)后同聴政。光上?曰：“昔章獻(xiàn)明肅有保佑先帝之功，特以親用外戚小人，負(fù)謗海內(nèi)。今攝政之際，大臣忠厚如王曾，清純?nèi)鐝堉祝瑒傉玺斪诘?，質(zhì)直如薛奎者，當(dāng)信用之；猥鄙如馬季良，讒諂如羅崇勲者，當(dāng)踈遠(yuǎn)之，則天下服?！钡奂灿饬媳赜凶仿”旧?，即奏言：“漢宣帝爲(wèi)孝昭後，終不追尊衛(wèi)太子、史皇孫；光武上繼元帝，亦不追尊鉅鹿、南頓君，此萬(wàn)世法也?！贬嵩t兩制集議濮王典禮，學(xué)士王珪等相視莫敢先，光獨(dú)奮筆書曰：“爲(wèi)人後者爲(wèi)之子，不得顧私親。王宜凖封贈(zèng)期親尊屬故事，稱爲(wèi)皇伯，高官大國(guó)，極其尊榮。”議成，珪卽命吏以其手稿爲(wèi)按。既上與大臣意殊，御史六人爭(zhēng)之力，皆斥去。光乞留之，不可，遂請(qǐng)與俱貶。初，西夏遣使致祭，延州指使高宜押伴，傲其使者，侮其國(guó)主。使者訴於朝。光與呂誨乞加宜罪，不從。明年，夏人犯邉，殺畧吏士。趙滋爲(wèi)雄州，專以猛悍治邉，光論其不可。至是，契丹之民捕魚界河，伐栁白溝之南，朝廷以知雄州李中祐爲(wèi)不材，將代之。光謂：“國(guó)家當(dāng)戎夷附順時(shí)，好與之計(jì)較末節(jié)，及其桀驁，又從而姑息之。近者西禍生於高宜，北禍起於趙滋，時(shí)方賢此二人，故邉臣皆以生事爲(wèi)能，漸不可長(zhǎng)。宜勑邉吏，疆場(chǎng)細(xì)故輙以矢刃相加者，罪之?！比首谶z賜直百餘萬(wàn)，光率同列三上章，謂：“國(guó)有大憂，中外窘乏，不可專用乾興故事。若遺賜不可辭，宜許侍從上進(jìn)金錢佐山陵?！辈辉S。光乃以所得珠爲(wèi)諫院公使錢，金以遺舅氏，義不藏於家。后還政，有司立式，凡后有所取用，當(dāng)覆奏乃供。光云：“當(dāng)移所屬使立供已，乃具數(shù)白后，以防矯僞?！辈苜珶o(wú)功除使相，兩府皆遷官。光言：“陛下欲以慰母心，而遷除無(wú)名，則宿衛(wèi)將帥、內(nèi)侍小臣，必有覬望?！币讯w都知任守忠等官，光復(fù)爭(zhēng)之，因論：“守忠大姦，陛下爲(wèi)皇子，非守忠意，沮壞大策，離間百端，賴先帝不聽。及陛下嗣位，反覆交構(gòu)，國(guó)之大賊，乞斬於都市，以謝天下。”責(zé)守忠爲(wèi)節(jié)度副使，蘄州安置，天下快之。詔刺陜西義勇二十萬(wàn)，民情驚撓，而紀(jì)律踈略不可用。光抗言其非，持白韓琦。琦曰：“兵貴先聲，諒祚方桀驁，使驟聞益兵二十萬(wàn)，豈不震慴？”光曰：“兵之貴先聲，爲(wèi)無(wú)其實(shí)也，獨(dú)可欺之於一日之間耳。今吾雖益兵，實(shí)不可用，不過(guò)十日，彼將知其詳，尚何懼？”琦曰：“君但見慶歷間鄕兵刺爲(wèi)保捷，憂今復(fù)然，已降敕榜與民約，永不充軍戍邉矣。”光曰：“朝廷嘗失信，民未敢以爲(wèi)然，雖光亦不能不疑也?！辩唬骸拔嵩诖耍裏o(wú)憂?！惫庠唬骸肮L(zhǎng)在此地可也；異日他人當(dāng)位，因公見兵，用之運(yùn)糧戍邉，反掌間事耳?！辩偃?，而訖不爲(wèi)止。不十年，皆如光慮。王廣淵除直集賢院，光論其姦邪不可近：“昔漢景帝重衛(wèi)綰，周世宗薄張羙。廣淵當(dāng)仁宗之世，私自結(jié)於陛下，豈忠臣哉？宜黜之以厲天下。”進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。神宗即位，擢爲(wèi)翰林學(xué)士，光力辭。帝曰：“古之君子，或?qū)W而不文，或文而不學(xué)，惟董仲舒、揚(yáng)雄兼之。卿有文學(xué)，何辭爲(wèi)？”對(duì)曰：“臣不能爲(wèi)四六?！钡墼唬骸叭鐑蓾h制詔可也。且卿能進(jìn)士取高第，而云不能四六，何邪？”竟不獲辭。御史中丞王陶以論宰相不押班罷，光代之。光言：“陶由論宰相罷，則中丞不可復(fù)爲(wèi)。臣願(yuàn)俟旣押班，然後就職?！痹S之。遂上?論修心之要三：曰仁，曰明，曰武；治國(guó)之要三：曰官人，曰信賞，曰必罰。其說(shuō)甚備。且曰：“臣獲事三朝，皆以此六言獻(xiàn)。平生力學(xué)所得，盡在是矣?！庇幵簝?nèi)臣，國(guó)朝常用供奉官以下，至內(nèi)殿崇班則出。近嵗暗理官資，非祖宗本意。因論高居簡(jiǎn)姦邪，乞加遠(yuǎn)竄。章五上，帝爲(wèi)出居簡(jiǎn)，盡罷寄資者。既而復(fù)留二人，光又力爭(zhēng)之。張方平參知政事，光論其不葉物望，帝不從，還光翰林兼侍讀學(xué)士。光?；?xì)s代史繁，人主不能遍覽，遂爲(wèi)通志八卷以獻(xiàn)。英宗悅之，命置局祕(mì)閣，續(xù)其書。至是，神宗名之曰資治通鑑，自製序授之，俾日進(jìn)讀。詔録潁邸直省官四人爲(wèi)閤門祗候，光曰：“國(guó)初草創(chuàng)，天步尙艱，故御極之初，必以左右舊人爲(wèi)腹心耳目，謂之隨龍，非平日法也。閤門祗候在文臣爲(wèi)?zhàn)^職，豈可使廝役爲(wèi)之?！蔽魅植繉⑨兔接詸M山之衆(zhòng)取諒祚以降，詔邉臣招納其衆(zhòng)。光上?極論，以爲(wèi)：“名山之衆(zhòng)，未必能制諒祚。幸而勝之，滅一諒祚，生一諒祚，何利之有？若其不勝，必引衆(zhòng)歸我，不知何以待之。臣恐朝廷不獨(dú)失信諒祚，又將失信於名山矣。若名山餘衆(zhòng)尙多，還北不可，入南不受，窮無(wú)所歸，必將突據(jù)邉城以救其命。陛下不見侯景之事乎？”上不聴，遣將種諤發(fā)兵迎之，取綏州，費(fèi)六十萬(wàn)。西方用兵，蓋自此始矣。百官上尊號(hào)，光當(dāng)荅詔，言：“先帝親郊，不受尊號(hào)。末年有獻(xiàn)議者，謂國(guó)家與契丹徃來(lái)通信，彼有尊號(hào)我獨(dú)無(wú)，於是復(fù)以非時(shí)奉冊(cè)。昔匈奴冒頓自稱‘天地所生日月所置匈奴大單于。’不聞漢文帝復(fù)爲(wèi)大名以加之也。願(yuàn)追述先帝本意，不受此名。”帝大悅，手詔奬光，使善爲(wèi)荅辭，以示中外。

執(zhí)政以河朔旱傷，國(guó)用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學(xué)士議，光與王珪、王安石同見，光曰：“救災(zāi)節(jié)用，宜自貴近始，可聴也?！卑彩唬骸俺Ｐ栟o堂饌，時(shí)以爲(wèi)袞自知不能，當(dāng)辭位不當(dāng)辭祿。且國(guó)用不足，非當(dāng)世急務(wù)，所以不足者，以未得善理財(cái)者故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)者，不過(guò)頭會(huì)箕歛爾?！卑彩唬骸安蝗唬评碡?cái)者，不加賦而國(guó)用足?！惫庠唬骸疤煜掳灿写死?？天地所生財(cái)貨百物，不在民則在官。彼設(shè)法奪民，其害乃甚於加賦。此蓋桑羊欺武帝之言，太史公書之以見其不明耳?！睜?zhēng)議不已。帝曰：“朕意與光同，然姑以不允荅之。”會(huì)安石草詔，引常袞事責(zé)兩府，兩府不敢復(fù)辭。安石得政，行新法，光逆?其利害。邇英進(jìn)讀，至曹參代蕭何事，帝曰：“漢常守蕭何之法不變，可乎？”對(duì)曰：“寧獨(dú)漢也，使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更，盜賊半天下；元帝改孝宣之政，漢業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也?！眳位萸溲裕骸跋韧踔?，有一年一變者，‘正月始和，布法象魏’是也；有五年一變者，廵守考制度是也；有三十年一變者，‘刑罰世輕世重’是也。光言非是，其意以風(fēng)朝廷耳。”帝問(wèn)光，光曰：“布法象魏，布舊法也。諸侯變禮易樂(lè)者，王廵守則誅之，不自變也。刑新國(guó)用輕典，亂國(guó)用重典，是爲(wèi)世輕世重，非變也。且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。公卿侍從皆在此，願(yuàn)陛下問(wèn)之。三司使掌天下財(cái)，不才而黜可也，不可使執(zhí)政侵其事。今爲(wèi)制置三司條例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？茍用例，則胥吏矣。今爲(wèi)看詳中書條例司，何也？”惠卿不能對(duì)，則以他語(yǔ)詆光。帝曰：“相與論是非耳，何至是！”光曰：“平民擧錢出息，尙能蠶食下戶，況縣官督責(zé)之威乎！”惠卿曰：“青苗法，願(yuàn)取則與之，不願(yuàn)不強(qiáng)也?！惫庠唬骸坝廾裰恢€債之害，非獨(dú)縣官不強(qiáng)，富民亦不強(qiáng)也。昔太宗平河?xùn)|，立糴法，時(shí)米斗十錢，民樂(lè)與官爲(wèi)市。其後物貴而和糴不解，遂爲(wèi)河?xùn)|世世患。臣恐異日之青苗，亦猶是也?！钡墼唬骸白鴤}(cāng)糴米何如？”坐者皆起。光曰：“不便?！被萸湓唬骸凹e米百萬(wàn)斛，則省東南之漕，以其錢供京師?！惫庠唬骸皷|南錢荒而粒米狼戾，今不糴米而漕錢，棄其有餘，取其所無(wú)，農(nóng)末皆病矣?！笔讨v吳申起曰：“光言，至論也。”它日留對(duì)，帝曰：“今天下洶洶者，孫叔敖所謂‘國(guó)之有是，衆(zhòng)之所惡’也?！惫庠唬骸叭弧１菹庐?dāng)論其是非。今條例司所爲(wèi)，獨(dú)安石、韓絳、惠卿以爲(wèi)是耳，陛下豈能獨(dú)與此三人共爲(wèi)天下邪！”帝欲用光，訪之安石。安石曰：“光外託劘上之名，內(nèi)懷附下之實(shí)，所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲寘之左右，使與國(guó)論，此消長(zhǎng)之大機(jī)也。光才豈能害政，但在高位，則異論之人倚以爲(wèi)重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪。今用光，是與異論者立赤幟也?！卑彩皂n琦上?，臥家求退。帝乃拜光樞宻副使，光辭之曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)於國(guó)家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠(chéng)能罷制置條例司，追還提擧官，不行青苗、助役等法，雖不用臣，臣受賜多矣。今言青苗之害者，不過(guò)謂使者騷動(dòng)州縣，爲(wèi)今日之患耳。而臣之所憂，乃在十年之外，非今日也。夫民之貧富，由勤惰不同，惰者常乏，故必資於人。今出錢貸民而斂其息，富者不願(yuàn)取，使者以多散爲(wèi)功，一切抑配?？制溴拓?fù)，必令貧富相保，貧者無(wú)可償，則散而之四方；富者不能去，必責(zé)使代償數(shù)家之負(fù)。春筭秋計(jì)，展轉(zhuǎn)日滋，貧者既盡，富者亦貧，十年之外，百姓無(wú)復(fù)存者矣。又盡散常平錢糓，專行青苗，它日若思復(fù)之，將何所??？富室既盡，常平已廢，加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而爲(wèi)盜賊，此事之必至者也?！笨拐轮疗甙?，帝使謂曰：“樞密，兵事也。官各有職，不當(dāng)以他事爲(wèi)辭?！睂?duì)曰：“臣未受命，則猶侍從也，於事無(wú)不可言者?！卑彩鹨暿拢饽说谜?qǐng)，遂求去。以端明殿學(xué)士知永興軍。宣撫使下令分義勇戍邉，選諸軍驍勇士，募市井惡少年?duì)?wèi)竒兵，調(diào)民造乾糒，悉修城池樓櫓，關(guān)輔騷然。光極言：“公私困敝，不可舉事，而京兆一路皆內(nèi)郡，繕治非急。宣撫之令，皆未敢從，若乏軍興，臣當(dāng)任其責(zé)。”於是一路獨(dú)得免。徙知許州，趣入覲，不赴；請(qǐng)判西京御史臺(tái)歸洛，自是絶口不論事。而求言詔下，光讀之感泣，欲嘿不忍，乃復(fù)陳六事，又移書責(zé)宰相吳充，事見充傳。蔡天申?duì)?wèi)察訪，妄作威福，河南尹、轉(zhuǎn)運(yùn)使敬事之如上官。嘗朝謁應(yīng)天院神御殿，府獨(dú)爲(wèi)設(shè)一班，示不敢與抗。光顧謂臺(tái)吏曰：“引蔡寺丞歸本班。”吏即引天申立監(jiān)竹木務(wù)官富賛善之下，天申窘沮，即日行。元豐五年，忽得語(yǔ)澁疾，疑且死，豫作遺表置臥內(nèi)，即有緩急，當(dāng)以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：“非司馬光不可?！庇謱⒁誀?wèi)東宮師傅，蔡確曰：“國(guó)是方定，願(yuàn)少遲之?！辟Y治通鑑未就，帝尤重之，以爲(wèi)賢於荀悅漢紀(jì)，數(shù)促使終篇，賜以潁邸舊書二千四百卷。及書成，加資政殿學(xué)士。凡居洛陽(yáng)十五年，天下以爲(wèi)眞宰相，田夫野老皆號(hào)爲(wèi)司馬相公，婦人孺子亦知其爲(wèi)君實(shí)也。帝崩，赴闕臨，衛(wèi)士望見，皆以手加額曰：“此司馬相公也?！彼粒裾诘谰塾^，馬至不得行，曰：“公無(wú)歸洛，留相天子，活百姓?！闭茏谟讻_，太皇太后臨政，遣使問(wèn)所當(dāng)先。光謂：“開言路。”詔榜朝堂，而大臣有不悅者，設(shè)六語(yǔ)云：“若隂有所懷；犯非其分；或扇搖機(jī)事之重；或迎合已行之令；上以徼倖希進(jìn)；下以眩惑流俗。若此者，罰無(wú)赦?！焙髲?fù)命示光，光曰：“此非求諫，乃拒諫也。人臣惟不言，言則入六事矣?！蹦司哒撈淝椋脑t行之。於是上封者以千數(shù)。起光知陳州，過(guò)闕，留爲(wèi)門下侍郎。蘇軾自登州召還，緣道人相聚號(hào)呼曰：“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛以活我?！笔菚r(shí)天下之民，引領(lǐng)拭目以觀新政，而議者猶謂“三年無(wú)改於父之道。”但毛舉細(xì)事，稍塞人言。光曰：“先帝之法，其善者雖百世不可變也。若安石、惠卿所建，爲(wèi)天下害者，改之當(dāng)如捄焚拯溺。況太皇太后以母改子，非子改父?！毙\(zhòng)議甫定。遂罷保甲團(tuán)教，不復(fù)置保馬；廢市易法，所儲(chǔ)物皆鬻之，不取息，除民所欠錢；京東鐵錢及茶鹽之法，皆復(fù)其舊。或謂光曰：“熙、豐舊臣，多憸巧小人，他日有以父子義間上，則禍作矣。”光正色曰：“天若祚宗社，必?zé)o此事?！膘妒翘煜箩屓唬唬骸按讼鹊郾疽庖??！痹v元年復(fù)得疾，詔朝會(huì)再拜，勿舞蹈。時(shí)青苗、免役、將官之法猶在，而西戎之議未決。光嘆曰：“四患未除，吾死不瞑目矣。”折簡(jiǎn)與呂公著云：“光以身付醫(yī)，以家事付愚子，惟國(guó)事未有所託，今以屬公?！蹦苏撁庖畚搴Γ蛑苯惦妨T之。諸將兵皆隸州縣，軍政委守令通決。廢提舉常平司，以其事歸之轉(zhuǎn)運(yùn)、提點(diǎn)刑獄。邉?dòng)?jì)以和戎爲(wèi)便。謂監(jiān)司多新進(jìn)少年，務(wù)爲(wèi)刻急，令近臣於郡守中選舉，而於通判中舉轉(zhuǎn)運(yùn)判官。又立十科薦士法。皆從之。

拜尚書左僕射兼門下侍郎，免朝覲，許乘肩輿，三日一入省。光不敢當(dāng)，曰：“不見君，不可以視事。”詔令子康扶入對(duì)，且曰：“毋拜?！彼炝T青苗錢，復(fù)常平糶糴法。兩宮虛己以聽。遼、夏使至，必問(wèn)光起居，敕其邉吏曰：“中國(guó)相司馬矣，毋輕生事，開邉??！惫庾砸娧孕杏?jì)從，欲以身徇社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賔客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以爲(wèi)戒。光曰：“死生命也?！睜?wèi)之益力。病革，不復(fù)自覺，諄諄如夢(mèng)中語(yǔ)，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，明堂禮成不賀。贈(zèng)太師、溫國(guó)公，襚以一品禮服，賻銀絹七千。詔戶部侍郎趙瞻、內(nèi)侍省押班馮宗道護(hù)其喪，歸葬陜州，謚曰文正，賜碑曰忠清粹德。京師人罷市徃弔，鬻衣以致奠，巷哭以過(guò)車。及葬，哭者如哭其私親。嶺南封州父老亦相率具祭，都中及四方皆畫像以祀，飲食必祝。光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動(dòng)作有禮。在洛時(shí)，每徃夏縣展墓，必過(guò)其兄旦。旦年將八十，奉之如嚴(yán)父，保之如嬰兒。自少至老，語(yǔ)未甞妄，自言：“吾無(wú)過(guò)人者，但平生所爲(wèi)，未嘗有不可對(duì)人言者耳。”誠(chéng)心自然，天下敬信，陜、洛間皆化其德。有不善，曰：“君實(shí)得無(wú)知之乎？”光於物澹然無(wú)所好，於學(xué)無(wú)所不通，惟不喜釋、老，曰：“其?言不能出吾書，其誕吾不信也?！甭逯杏刑锶暎瑔势蓿u田以葬，惡衣菲食以終其身。紹聖初，御史周秩首論光誣謗先帝，盡廢其法。章惇、蔡卞請(qǐng)發(fā)冢斵棺，帝不許，乃令?yuàn)Z贈(zèng)謚，仆所立碑。而惇言不已，追貶清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，又貶崖州司戶參軍?；兆诹?，復(fù)太子太保。蔡京擅政，復(fù)降正議大夫。京撰姦黨碑，令郡國(guó)皆刻石。長(zhǎng)安石工安民當(dāng)鐫字，辭曰：“民愚人，固不知立碑之意。但如司馬相公者，海內(nèi)稱其正直，今謂之姦邪，民不忍刻也。”府官怒，欲加罪。泣曰：“被役不敢辭，乞免鐫安民二字於石末，恐得罪於後世?！甭?wù)呃⒅?。靖康元年，還贈(zèng)謚。建炎中，配饗哲宗廟庭。

康字公休，幼端謹(jǐn)，不妄言笑，事父母至孝。敏學(xué)過(guò)人，愽通群書，以明經(jīng)上第。光修資治通鑑，奏檢閱文字。丁母憂，勺飲不入口三日，毀幾滅性。光居洛，士之從學(xué)者退與康語(yǔ)，未嘗不有得。塗之人見其容止，雖不識(shí)，皆知其爲(wèi)司馬氏子也。以韓絳薦，爲(wèi)祕(mì)書，由正字遷校書郎。光薨，治喪皆用禮經(jīng)家法，不爲(wèi)世俗事。得遺恩，悉以與族人。服除，召爲(wèi)著作佐郎兼侍講。上?言：“比年以來(lái)，旱暵爲(wèi)虐，民多艱食。若復(fù)一不稔，則公私困竭，盜賊可乗。自古聖賢之君，非無(wú)水旱，惟有以待之，則不爲(wèi)甚害。願(yuàn)及今秋熟，令州縣廣糴，民食所餘，悉歸於官。今冬來(lái)春，令流民就食，候鄕里豐穰，乃還本土。凡爲(wèi)國(guó)者，一絲一毫皆當(dāng)愛惜，惟於濟(jì)民則不宜吝。誠(chéng)能損數(shù)十萬(wàn)金帛，以爲(wèi)天下大本，則天下幸甚?！卑萦艺裕杂H嫌未就職。爲(wèi)哲宗言前世治少亂多，祖宗創(chuàng)業(yè)之艱難，積累之勤勞，勸帝及時(shí)嚮學(xué)，守天下大器。且勸太皇太后每於禁中訓(xùn)迪，其言切至。邇英進(jìn)講，又言：“孟子於書最醇正，陳王道尤明白，所宜觀覽?！钡墼唬骸胺阶x其書?！睂ぴt講官節(jié)以進(jìn)?？底跃痈竼?，居廬?食，?於地，遂得腹疾，至是不能朝謁。賜優(yōu)告。疾且殆，猶具?所當(dāng)言者以待，曰：“得一見天子極言而死無(wú)恨?！笔拐籴t(yī)李積于兗，積老矣，鄕民聞之，徃告曰：“百姓受司馬公恩深，今其子病，願(yuàn)速往也?！眮?lái)者日夜不絶，積遂行，至則不可爲(wèi)矣。年四十一而卒。公卿嗟痛於朝，士大夫相弔於家，市井之人無(wú)不哀之。詔贈(zèng)右諫議大夫?？禒?wèi)人廉潔，口不言財(cái)。初，光立神道碑，帝遣使賜白金二千兩，康以費(fèi)皆官給，辭不受，不聴，遣家吏如京師納之，乃止。

論曰：熙寧新法病民，海內(nèi)騷動(dòng)。忠言讜論，沮抑不行；正人端士，擯棄不用；聚歛之臣日進(jìn)，民被其虐者將二十年。方是時(shí)，光退居於洛，若將終身焉。而世之賢人君子以及庸夫愚婦，日夕引領(lǐng)望其爲(wèi)相，至或號(hào)呼道路，願(yuàn)其毋去朝廷。是豈以區(qū)區(qū)材智所能得此於人人哉？德之盛而誠(chéng)之著也。一旦起而爲(wèi)政，毅然以天下自任，開言路，進(jìn)賢才，凡新法之爲(wèi)民害者，次第取而更張之，不數(shù)月之間，剗革畧盡。海內(nèi)之民，如寒極而春，旱極而雨，如解倒懸，如脫桎梏，如出之水火之中也。相與咨嗟歎息，驩欣鼓舞，甚若更生，一變而爲(wèi)嘉祐、治平之治。君子稱其有旋乾轉(zhuǎn)坤之功，而光於是亦老且病矣。天若祚宋，憗遺一老，則姦邪之勢(shì)未遽張，紹述之說(shuō)未遽行，元祐之臣固無(wú)恙也。人衆(zhòng)能勝天，靖康之變，或者其可少緩乎？借曰有之，當(dāng)不至如是其酷也。詩(shī)曰：“哲人云亡，邦國(guó)殄瘁。”嗚呼悲夫！康濟(jì)羙象賢，不幸短命而死，世尤惜之。然康不死，亦將不免於紹聖之禍矣。

呂公著字晦叔，幼嗜學(xué)，至忘?食。父夷簡(jiǎn)器異之，曰：“他日必爲(wèi)公輔?！倍餮a(bǔ)奉禮郎，登進(jìn)士第，召試館職，不就。通判潁州，郡守歐陽(yáng)脩與爲(wèi)講學(xué)之友。後脩使契丹，契丹主問(wèn)中國(guó)學(xué)行之士，首以公著對(duì)。判吏部南曹，仁宗奬其恬退，賜五品服。除崇文院檢討、同判太常寺。壽星觀營(yíng)真宗神御殿，公著言：“先帝已有三神御，而建立不已，殆非祀無(wú)豐昵之義?！边M(jìn)知制誥，三辭不拜，改天章閣待制兼侍讀。英宗親政，加龍圖閣直學(xué)士。方議追崇濮王，或欲稱皇伯考，公著曰：“此眞宗所以稱太祖，豈可施於王？”及下詔稱親且班諱，又言：“稱親則有二父之嫌，王諱但可避於上前，不應(yīng)與七廟同諱。”呂誨等坐論濮王去，公著言：“陛下即位以來(lái)，納諫之風(fēng)未彰，而屢絀言者，何以風(fēng)示天下？”不聼，遂乞補(bǔ)外。帝曰：“學(xué)士朕所重，其可以去朝廷？”請(qǐng)不已，出知蔡州。神宗立，召爲(wèi)翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺(tái)司。司馬光以論事罷中丞，還經(jīng)幄。公著封還其命曰：“光以舉職賜罷，是爲(wèi)有言責(zé)者不得盡其言也?！痹t以告直付閤門。公著又言：“制命不由門下，則封駁之職因臣而廢。願(yuàn)理臣之罪，以正紀(jì)綱?！钡壑I之曰：“所以徙光者，頼其勸學(xué)耳，非以言事故也?！惫?qǐng)不已，竟解銀臺(tái)司。熙寧初，知開封府。時(shí)夏秋滛雨，京師地震，公著上?曰：“自昔人君遇災(zāi)者，或恐懼以致福，或簡(jiǎn)誣以致禍。上以至誠(chéng)待下，則下思盡誠(chéng)以應(yīng)之。上下至誠(chéng)而變異不消者，未之有也。惟君人者去偏聴獨(dú)任之弊，而不主先入之語(yǔ)，則不爲(wèi)邪說(shuō)所亂。顏淵問(wèn)爲(wèi)邦，孔子以遠(yuǎn)佞人爲(wèi)戒。蓋佞人惟恐不合於君，則其勢(shì)易親；正人惟恐不合於義，則其勢(shì)易踈。惟先格王正厥事，未有事正而世不治者也?！倍Y官用唐故事，請(qǐng)以五月御大慶殿受朝，因上尊號(hào)。公著曰：“陛下方度越漢、唐，追復(fù)三代，何必於陰長(zhǎng)之日，爲(wèi)非禮之會(huì)，受無(wú)益之名？”從之。二年，爲(wèi)御史中丞。時(shí)王安石方行青苗法，公著極言曰：“自古有爲(wèi)之君，未有失人心而能圖治，亦未有能脅之以威、勝之以辯而能得人心者也。昔日之所謂賢者，今皆以此舉爲(wèi)非，而生議者一切詆爲(wèi)流俗浮論，豈昔皆賢而今皆不肖乎？”安石怒其深切。帝使擧呂惠卿爲(wèi)御史，公著曰：“惠卿固有才，然姦邪不可用?！钡垡哉Z(yǔ)安石，安石益怒，誣以惡語(yǔ)，出知潁州。八年，彗星見，詔求直言。公著上?曰：“陛下臨朝願(yuàn)治，爲(wèi)日已乆，而左右前後，莫敢正言，使陛下有欲治之心，而無(wú)致治之實(shí)，此任事之臣負(fù)陛下也。夫士之邪正、賢不肖，既素定矣。今則不然，前日所舉，以爲(wèi)天下之至賢，而後日逐之，以爲(wèi)天下至不肖。其於人材旣反覆不常，則於政事亦乖戾不審矣。古之爲(wèi)政，初不信於民者有之。若子產(chǎn)治鄭，一年而人怨之，三年而人歌之。陛下垂拱仰成，七年于此，然輿人之誦，亦未有異於前日，陛下獨(dú)不察乎？”起知河陽(yáng)，召還，提舉中太一宮，遷翰林學(xué)士承旨，改端明殿學(xué)士、知審官院。帝從容與論治道，遂及釋、老。公著問(wèn)曰：“堯、舜知此道乎？”帝曰：“堯、舜豈不知？”公著曰：“堯、舜雖知此，而惟以知人安民爲(wèi)難，所以爲(wèi)堯、舜也?！钡塾盅蕴铺谀芤詸?quán)智御臣下。對(duì)曰：“太宗之德，以能屈己從諫爾。”帝善其言。未幾，同知樞宻院事。有欲復(fù)肉刑者，議取死囚試劓、刖。公著曰：“試之不死，則肉刑遂行矣。”乃止。夏人幽其主，將大舉討之。公著曰：“問(wèn)罪之師，當(dāng)先擇帥，茍未得人，不如勿舉。”及兵興，秦、晉民力大困，大臣不敢言，公著數(shù)白其害。元豐五年，以疾丐去位，除資政殿學(xué)士、定州安撫使。俄永樂(lè)城?，帝臨朝嘆曰：“邉民疲弊如此，獨(dú)呂公著爲(wèi)朕言之耳。”徒揚(yáng)州，加大學(xué)士。將立太子，帝謂輔臣，當(dāng)以呂公著、司馬光爲(wèi)師傅。哲宗卽位，以侍讀還朝。太皇太后遣使迎，問(wèn)所欲言。公著曰：“先帝本意，以寛省民力爲(wèi)先，而建議者以變法侵民爲(wèi)務(wù)，與己異者一切斥去，故日乆而弊愈深，法行而民愈困。誠(chéng)得中正之士，講求天下利病，協(xié)力而爲(wèi)之，宜不難矣?！敝羷t上言曰：“人君初即位，當(dāng)正始以示天下，脩德以安百姓。脩德之要，莫先於學(xué)。學(xué)有緝熙於光明，則日新以底至治者，學(xué)之力也。謹(jǐn)昧死陳十事，曰畏天、愛民、脩身、講學(xué)、任賢、納諫、薄歛、省刑、去奢、無(wú)逸?！庇制騻渲弥G員，以開言路。拜尚書左丞、門下侍郎。元祐元年，拜尚書右僕射兼中書侍郎。三省並建，中書獨(dú)爲(wèi)取旨之地，乃請(qǐng)事于三省者，與執(zhí)政同進(jìn)呈取旨而各行之。又執(zhí)政官率數(shù)日一聚政事堂，事多決於其長(zhǎng)，同列莫得預(yù)。至是，始命日集，遂爲(wèi)定制。與司馬光同心輔政，推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之。民讙呼鼓舞，咸以爲(wèi)便。光薨，獨(dú)當(dāng)國(guó)，除吏皆一時(shí)之選。時(shí)科舉罷詞賦，專用王安石經(jīng)義，且雜以釋氏之說(shuō)，凡士子自一語(yǔ)上，非新義不得用。學(xué)者至不誦正經(jīng)，唯竊安石之書以干進(jìn)，精熟者轉(zhuǎn)上第，故科舉益弊。公著始令禁主司不得出題老、莊書，舉子不得以申、韓、佛書爲(wèi)學(xué)，經(jīng)義參用古今諸儒說(shuō)，毋得專取王氏。復(fù)賢良方正科。右司諫賈易以言事訐直詆大臣，將峻責(zé)，公著以爲(wèi)言，止罷知懷州。退謂同列曰：“諫官所論得失未足言，顧主上春秋方盛，慮異時(shí)有進(jìn)諛說(shuō)惑亂者，正賴左右爭(zhēng)臣耳，不可豫使人主輕厭言者也?！毙\(zhòng)莫不歎服。吐蕃首領(lǐng)鬼章青宜結(jié)乆爲(wèi)洮、河患，聞朝廷弭兵省戍，隂與夏人合謀復(fù)取熙、岷。公著白遣軍器丞游師雄以便宜諭諸將，不逾月，生致於闕下。帝宴近臣於資善堂，出所書唐人詩(shī)分賜。公著乃集所講書要語(yǔ)明白切於治道者凡百篇進(jìn)之，以備游意翰墨，爲(wèi)聖學(xué)之助。三年四月，懇辭位，拜司空、同平章軍國(guó)事。宋興以來(lái)，宰相以三公平章重事者四人，而公著與父居其二，士豔其榮。詔建第於東府之南，啓北扉以便執(zhí)政會(huì)議。凡三省、樞宻院之職，皆得總理。間日一朝，因至都堂，其出不以時(shí)，蓋異禮也。明年二月薨，年七十二。太皇太后見輔臣泣曰：“邦國(guó)不幸，司馬相公既亡，呂司空復(fù)逝?！蓖撮h乆之。帝亦悲感，即詣其家臨奠，賜金帛萬(wàn)，贈(zèng)太師、申國(guó)公，謚曰正獻(xiàn)，御書碑首曰純誠(chéng)厚德。公著自少講學(xué)，即以治心養(yǎng)性爲(wèi)本。平居無(wú)疾言遽色，於聲利紛華，泊然無(wú)所好。暑不揮扇，寒不親火，簡(jiǎn)重清靜，蓋天稟然。其識(shí)慮深敏，量閎而學(xué)粹，遇事善決，茍便於國(guó)，不以私利害動(dòng)其心。與人交，出於至誠(chéng)。好德樂(lè)善，見士大夫以人物爲(wèi)意者，必問(wèn)其所知與其所聞，參互考實(shí)，以逹于上。每議政事，愽取衆(zhòng)善以爲(wèi)善，至所當(dāng)守，則毅然不囬奪。神宗嘗言其於人材不欺，如權(quán)衡之稱物。尤能避遠(yuǎn)聲跡，不以知人自處。

始與王安石善，安石兄事之。安石愽辯騁辭，人莫敢與亢，公著獨(dú)以精識(shí)約言服之。安石甞曰：“疵吝每不自勝，一詣長(zhǎng)者，即廢然而反。所謂使人之意消者，於晦叔見之?！庇种^人曰：“晦叔爲(wèi)相，吾輩可以言仕矣。”後安石得志，意其必助己，而數(shù)用公議列其過(guò)失，以故交情不終。於講說(shuō)尤精，語(yǔ)約而理盡。司馬光曰：“每聞晦叔講，便覺己語(yǔ)爲(wèi)煩。”其爲(wèi)名流所敬如此。紹聖元年，章惇爲(wèi)相，以翟思、張商英、周秩居言路，論公著更熙、豐法度，削贈(zèng)謚，毀所賜碑，再貶建武軍節(jié)度副使、昌化軍司戶參軍?；兆诹?，追復(fù)太子太保。蔡京擅政，復(fù)降左光祿大夫，入黨籍，尋復(fù)銀青光祿大夫。紹興初，悉還贈(zèng)謚。子希哲、希純。希哲字原明，少?gòu)慕骨е?、孫復(fù)、石介、胡瑗學(xué)，復(fù)從程顥、程頥、張載游，聞見由是益廣。以蔭入官，父友王安石勸其勿事科舉，以僥倖利祿，遂絶意進(jìn)取。安石爲(wèi)政，將寘其子雱於講官，以希哲有賢名，欲先用之。希哲辭曰：“辱公相知乆，萬(wàn)一從仕，將不免異同，則疇昔相與之意盡矣?！卑彩酥?。公著作相，二弟已官省寺，希哲獨(dú)滯管庫(kù)，乆乃判登聞鼓院，力辭。公著歎曰：“當(dāng)世善士，吾收拾略盡，爾獨(dú)以吾故置不試，命也夫！”希哲母賢明有法度，聞公著言，笑曰：“是亦未知其子矣。”終公著喪，始爲(wèi)兵部員外郎。范祖禹，其妹婿也，言於哲宗曰：“希哲經(jīng)術(shù)操行，宜備勸講，其父常稱爲(wèi)不欺暗室。臣以婦兄之故，不敢稱薦，今方將引去，竊謂無(wú)嫌?！痹t以爲(wèi)崇政殿說(shuō)書。其勸導(dǎo)人主以脩身爲(wèi)本，脩身以正心誠(chéng)意爲(wèi)主。其言曰：“心正意誠(chéng)，則身脩而天下化。若身不能修，雖左右之人且不能諭，況天下乎？”擢右司諫，辭，未聴，私語(yǔ)祖禹曰：“若不得請(qǐng)，當(dāng)以楊畏、來(lái)之邵爲(wèi)首?！奔榷话?。會(huì)紹聖黨論起，御史劉拯論其進(jìn)不由科第，以祕(mì)閣校理知懷州。中書舍人林希又言：“呂大防由公著援引，故進(jìn)希哲以酬私恩。凡大防輩欺君賣國(guó)，皆公著爲(wèi)之唱，而公著之惡，則希哲導(dǎo)成之，豈宜汙華職？”於是但守本秩。俄分司南京，居和州?；兆诔?，召爲(wèi)祕(mì)書少監(jiān)，或以爲(wèi)太峻，改光祿少卿。希哲力請(qǐng)外，以直祕(mì)閣知曹州。旋遭崇寕黨禍，奪職知相州，徙邢州，罷爲(wèi)宮祠。覉?jiān)⒒础糸g十餘年卒。希哲樂(lè)易簡(jiǎn)儉，有至行，晩年名益重，遠(yuǎn)近皆師尊之。子好問(wèn)，有傳。

希純字子進(jìn)，登第，爲(wèi)太常愽士。元祐祀明堂，將用皇祐故事，並饗天地百神，皆以祖宗配。希純言：“皇祐之禮，事不經(jīng)見，嘉祐既已釐正，至元豐中，但以英宗配上帝，悉罷從祀群神，得嚴(yán)父之義，請(qǐng)循其式。”從之。歴宗正、太常、祕(mì)書丞。哲宗議納后，希純請(qǐng)考三代昬禮，參祖宗之制，博訪令族，參求德配。凡世俗所謂勘婚之書，淺陋不經(jīng)，且一切屏絶，以防附會(huì)。遷著作郎，以父諱不拜。擢起居舍人、權(quán)太常少卿。宣仁太后崩，希純慮姦人乘間進(jìn)說(shuō)搖主聴，即上?曰：“自元祐初年，太皇聴斷，所用之人皆宿有時(shí)望，所行之事皆人所願(yuàn)行。唯是過(guò)惡得罪之徒，日伺變故，捭闔規(guī)利，今必以更改神宗法度爲(wèi)說(shuō)。臣以爲(wèi)先帝之功烈，萬(wàn)世莫掩，間有數(shù)事，爲(wèi)小人所誤，勢(shì)雖頗有損益，在於聖德，固無(wú)所?。且英宗、神宗何嘗不改眞宗、仁宗之政，亦豈盡用太祖、太宗之法乎？小人既誤先帝，復(fù)欲誤陛下，不可不察?！蔽磶祝葜袝崛?、同脩國(guó)史。內(nèi)侍梁從政、劉惟簡(jiǎn)除內(nèi)省押班，希純以親政之始，首録二人，無(wú)以示天下，持不行。由是閹寺側(cè)目，或於庭中指以相示曰：“此繳還二押班詞頭者也。”章惇既相，出爲(wèi)寳文閣待制、知亳州。諫官?gòu)埳逃⒑断＜児ブ?，又以外親嫌，連徙睦州、歸州。自京東而之浙西，自浙西而上三峽，名爲(wèi)易地，實(shí)困之也。公著追貶，希純亦以屯田員外郎分司南京，居金州。又責(zé)舒州團(tuán)練副使，道州安置。建中靖國(guó)元年，還爲(wèi)待制、知瀛州?；兆诼勂涿瑪?shù)稱之。曾布忌希純，因其請(qǐng)覲，未及見，亟以邉遽趣遣之。俄改潁州，入崇寧黨籍。卒，年六十。

論曰：公著父子俱位至宰相，俱以司空平章軍國(guó)事，雖漢之韋、平，唐之蘇、李，榮盛孰加焉。夷簡(jiǎn)多智數(shù)，公著則一切持正，以應(yīng)天下之務(wù)。嗚呼賢哉！其論人才，如權(quán)衡之稱物，故一時(shí)賢士，收拾略盡。司馬光疾甚，諄諄焉以國(guó)事爲(wèi)託，當(dāng)時(shí)廷臣莫公著若也審矣。追考其平生事業(yè)，蓋守成之良相也。然知子之賢而不能薦，殆猶未免於避嫌，而有愧於從祖云。希哲、希純世濟(jì)其羙，然皆?於崇寧黨禍，何君子之不幸歟！

列傳卷第九十五