衆(zhòng)妙堂記

眉山道士張簡(jiǎn)易敎小學(xué)常百人，余?時(shí)亦與焉。居天慶觀北極院，予蓋從之三年，謫居南海。一日夢(mèng)至其處，見張道士如平昔汛治庭宇，若有所待者，曰：老先生且至。其徒有誦老子者，曰：元之又元，衆(zhòng)妙之門。余曰：妙一而巳，容有衆(zhòng)乎？道士?曰：一巳陋矣，何妙之有。若審妙也，雖衆(zhòng)可也。因指灑水薙草者曰：是各一妙也。子覆視之。則二人者手若風(fēng)雨而歩中規(guī)矩。蓋渙然霧除?；羧浑?yún)散。余驚嘆曰。妙蓋至此乎。庖丁之理解。郢人之鼻斲。信矣。二人者釋技而上曰。子未覩眞妙。庖郢非其人也。是技與道相半。習(xí)與空相?。非無挾而徑造也。子亦見夫蜩與鷄乎。蜩登木而號(hào)，不知止也。雞俯而啄，不知仰也。其固也如此。然至其蛻與伏也，則無視無聽，無飢無渇，黙化於慌愡之中，而候伺於毫髮之間，雖聖智不及也。是豈技與習(xí)之助乎。三人者出，道士曰：子少安，須老先生至而問焉。二人者顧曰：老先生未必知也，子往見蜩與雞而問之，可以養(yǎng)生，可以長(zhǎng)年。廣州道士崇道大師何徳順，學(xué)道而至於妙者也，故榜其堂曰衆(zhòng)妙堂。書來海南，求文以記之，因以夢(mèng)中語爲(wèi)記。

紹聖六年三月十五日，蜀人蘇軾書經(jīng)進(jìn)。東坡文集事略卷第五十二。