敘

刻白沙子敘

夫道貫古今，匪明弗在，孔孟而後延□□□蓋昭如矣。唯明嗣興?！白沙先生都，其周程之徒與？蓋先生起扵南粵，獨(dú)悟道妙，而非有?授之者。是故其見道明，故其體道至。其體道至，故其言論簡(jiǎn)易而弗支且多。夫其弗支且多也，故凢形諸動(dòng)靜，存諸語(yǔ)黙，播諸詩(shī)文，徴諸出?，罔非道妙呈華，譬諸化工?形，萬彚森布，各止其所，而其文固煥煥乎莫之繪焉。夫豈雕鏤綴竒，苦思模擬，役心?後，而故存之簡(jiǎn)冊(cè)者?。?然其猶先生之緒餘焉矣乎。是故道?諸心，精明應(yīng)妙，固莫能覿矣。而自有與天地悠乆不?者存，非頼是能彰之也。然志士君子，非得之，其胡所考見儀刑？故其門人張東所旣采集之，梓諸其里矣，四方猶罕覩焉。予柄維楊敎，與諸士講學(xué)，暇偶談及茲書，共以未得爲(wèi)憾，遂出予本命卞生也軰刻之。因訪諸吾犮沈汝淵氏，得遺集二三冊(cè)焉。爰?jí)埰湮从姓?，削其不必存者，以付梓人　也。軰廼欣然成之，其志可知矣。因謂之曰：茲刻也，豈徒存載籍巳?？將以求先生之心焉耳。不然，彌文而已矣。生軰謝曰：謹(jǐn)受教。因識(shí)之，且題曰白沙子，猶孟氏七篇而題曰孟子之義也。

嘉靖癸已仲秋吉旦，前進(jìn)士西蜀後學(xué)髙簡(jiǎn)謹(jǐn)序。