晁氏四子字序

晁氏四子字序

物無(wú)不致養(yǎng)而後成噐況心者不器之器乎。其耳目與人同，而至於窮神知化，則所養(yǎng)可知矣。觀頥自求口實(shí)，內(nèi)外盡矣。合者行之，不合者思之，思者作，聖人之具也。舜何人哉？故字端頥曰聖思。察表者思影，不知左者永諸右。以其所願(yuàn)乎君以撫民，知臨者也。知臨者可以端委而聽民矣。盛車服而載之，士民之上徒貴之，而巳乎。教不倦而思無(wú)疆也。故字端臨曰教思。波流袞袞。萬(wàn)物並馳。其不隨者。匪金石歟。彼徒自重而猶若是。況物不能遷者乎。昔之知常者。能人能天。能明能昏。更萬(wàn)變而獨(dú)存。故字端常曰永思。有夲之水。其志於海也。蚤夜以之。是以聖學(xué)者貴夜行。日之晉也，亨乎大明，萬(wàn)物效之，形名，非以其健行故邪？君子崇德以競(jìng)時(shí)，樂思無(wú)期，忘其髪之化，而維好德之思，故字端晉曰敏思。