陳師道

陳師道

《宋史》文苑傳　師道。字履常。一字無已。彭城人。少而好學(xué)苦志。年十六。蚤以文謁魯鞏。鞏一見竒之。許其以文著。時人未之知也。留受業(yè)。熈寧中。王氏經(jīng)學(xué)盛行。師道心非其說遂。絶意進(jìn)取。鞏典五朝史事。得自擇其屬。朝廷以白衣難之。兀祐初蘇軾。傅堯俞。孫覺薦其文行。起爲(wèi)徐州教授。又用梁燾薦爲(wèi)太學(xué)愽士。言者謂在官嘗越境出南京見軾。改教授潁州。又論其進(jìn)非科第。罷歸。調(diào)彭澤令不赴家。素貧。?經(jīng)日不炊。妻子慍。見弗恤也。乆之。召爲(wèi)祕書省正字。卒年四十九。反人鄒浩買棺歛之。師道髙介有節(jié)。安貧樂道。於諸經(jīng)尤邃詩禮。爲(wèi)文精深雅奧。喜作詩。自云學(xué)黃庭堅。至其髙處。?謂過之。然小不中意。輙焚去。今存者財十一。丗徒喜誦其詩文。至君奧學(xué)至行。?莫之聞也。嘗銘黃樓。曽子固謂如秦石。初?京師踰年。禾嘗一至貴人之門。傅堯俞欲識之。先以問秦觀。觀曰。是人非持剌字俛顔色。伺候乎公卿之門者。殆難致也堯。俞曰。非所望也。吾將見之。懼其不吾見也。子能介於陳君乎。知其貧。懷金欲爲(wèi)?zhàn)r。比至。聴其論議益。敬畏不敢出。章惇在樞府。將薦于朝。亦屬觀。延致師道。答曰。辱書論以章公見屈年徳。以禮見招。不佞何以得此。豈侯嘗欺之邪。公卿不下士尚矣。乃特見於今。而親於其身。幸孰大焉。愚雖不足以齒士。猶當(dāng)從侯之後。順下風(fēng)以成公之名。然先王之制。士不傳贄爲(wèi)臣則不見於王。公所以成禮。而其敝必至自鬻。故先王謹(jǐn)其始以爲(wèi)之防。而爲(wèi)士者丗守焉。師道於公。前有貴賤之嫌。後無平生之舊。公雖可見。禮可去乎。且公之見招。蓋以能守區(qū)區(qū)之禮也。若昧冒法義。聞命走門。則失其所以見招。公又何取焉。雖然。有一於此。幸公之它日成功謝事。幅巾東歸。師道當(dāng)御欵叚。乗下澤。候公於東門外。尚未晚也。及惇爲(wèi)相。又致意焉。終不徃。官潁時。蘇軾知州事。待之絶席。欲叅諸門弟子間。而師道賦詩有嚮來一瓣香。敬爲(wèi)曾南豊之語。其自守如是。與趙挺之友壻。素惡其人。適預(yù)郊祀行禮寒甚。衣無綿。妻就假於挺之家。問所從得。卻去不肯服。遂以寒疾死?！端蚊佳孕绣h》陳無已。彭城后山居士。陳師道無已?？喙?jié)厲志。自其少時。蚤以文謁南豊曾舍人。曾一見竒之。許其必以文著。時人未之知也。元祐中。侍從合薦于朝。起為徐州教授。除太學(xué)愽士。言者謂當(dāng)官嘗私至宋謁眉山蘇公。改教授頴州。紹聖初。以進(jìn)非科第而罷。退居彭城者累年。復(fù)教授州。入祕書省爲(wèi)正字。以卒。實(shí)建中靖國元年也。未仕。貧無以養(yǎng)。寄其孥婦氏當(dāng)權(quán)者?；蛘僖娭ｎ櫡瞧浜?。不徃。此豈。易衣食者哉。在頴賦六一堂詩。有向未一瓣香。敬爲(wèi)曾南豊之句。而太守則蘇公也。其罷而歸彭城。家益窮空。至累日不炊。妻子慍見而不恤。諸經(jīng)皆有訓(xùn)傳於。詩禮尤遂。爲(wèi)文至多。少不中意則焚之。存者財十一也。丗徒喜誦其詩文乃若奧學(xué)至行?；蚰勔?。頃在廣陵。秦觀少游爲(wèi)僕言彭城陳師道履常者。髙士也。其文妙絶當(dāng)世。而行義稱焉。陳履常居都不踰年。未嘗一至貴人之門。章子厚欲一見終不可得。中丞傅欽之侍郎孫莘老薦之。軾亦掛名其間。會朝廷多知履常者。故得一官?！豆盘倏ぶ尽逢惡笊綆煹酪喑＿[此。故山谷曰。閉門覔句陳無已。對客揮毫秦少游。二子不知飽風(fēng)味。西風(fēng)吹淚古藤州?！痘奕C續(xù)錄》陳無已。趙挺之。邢和叔。皆國大夫壻。陳在館職。當(dāng)侍祠郊丘。非重裘不能禦寒氣。無已止有其一。其內(nèi)子為於挺之家假以衣之。無已詰所從來。內(nèi)以實(shí)告。無已曰。汝豈不知我不著渠家衣耶。卻之。既而遂以凍病而死。謝克家作其文集序中有云。篋無副裘。又云。此豈易衣食者。蓋指此事。又云。后山差充郊壇上官。其妻以寒。故不可無重綿。遂於其姉夫趙挺之家借一綿襖歸衣之。后山問何從得之。妻謂借趙家物。后山惡趙之爲(wèi)人不衣。止衣一綿徃。竟以寒得疾而終。謝任伯作墓誌所載不明此豈可不白於後世也?！多S掃編》魏昌丗言陳無已平生惡人節(jié)書。以爲(wèi)茍能盡記不忘。固善不然徒廢日力而已。夜與諸生會宿。忽思一事。必明燭繙閱得之乃已?；蛞詾榭纱┱?。無已曰。不然。人情樂因循。一放過則不復(fù)省矣。故其學(xué)甚慱而精。尤好經(jīng)術(shù)。非如唐之諸子。作詩之外。他無所知也。《黃氏日抄》陳后山先生居都下。逾年未嘗一至貴人之門。章子厚欲見之。終不可得。傳欽之薦公者也。以其貧懷金欲餽之。意不敢出口。先生之髙行若此。而丗獨(dú)稱其詩何耶。豈丗之知公者淺耶。抑詩亦賢者之累耶。　此録名臣之言行備焉。近思録諸儒之講明詳焉。彼此叅驗(yàn)。環(huán)循閱習(xí)。以其行稽其所言。以其言進(jìn)其所行。晦菴之望後學(xué)。學(xué)者其庻乎?！独蠈W(xué)菴筆記》秦?之?後山集。謂曾南豐修英宗實(shí)錄。辟陳無已爲(wèi)屬。孫仲益書數(shù)百字詆之。以為無此事。南豐雖嘗預(yù)修英宗實(shí)録。未乆即去。且南豐自爲(wèi)史屬。烏有辟官之理。又無已元祐中方自布衣命官。故仲益之辨。人多是之。然以予考其實(shí)。則二公俱失也。南豐元豐中還朝被命。獨(dú)脩五朝史實(shí)。許辟其屬。遂請秀州崇徳縣令。邢恕為之用。選人已非故事。特從其請。而南豐又援經(jīng)義局。辟布衣徐禧例。乞無已檢討廟堂。尤難之。?南豐上太祖紀(jì)敘論不合上意。修五朝史之意寢緩。未幾。南豐以憂去。遂已。?之但誤以五朝史為英宗實(shí)録耳。至其言辟無已事。則實(shí)有之。不可謂無也。又陳無已子豊。詩亦可喜。晁以道集中有謝陳十二郎詩卷是也。建炎中以無已。故特命官。李鄴守會稽來。從鄴作攝局。鄴降虜。豊亦被繫纍而去。無已之後。遂無臣江左者。豐亦不知存亡。可哀也?！稄垈白拒幊蹀弧?陳后山再任校官謝啓　駢四儷六特應(yīng)用文耳。前軰直曰丗間一種苛禮。過爲(wèi)謹(jǐn)細(xì)。陳無已任徐州校官。曰出境送東坡知杭州詩云。一代不數(shù)人。百年能幾見。好事者造謗。無已處之如平時。略無詘色。而聲名行乎天下。此豈眎得失而爲(wèi)變動耶。至其再任。又曰。昨緣知舊出守東南。念一代之?dāng)?shù)人。而百年之幾見。又曰。使一有於先顛。爲(wèi)兩塗之後悔。此尤見無已之終不渝其守也。噫。今豈有是事耶。舊見人說東坡。好收拾士類。而士類樂爲(wèi)之用。集云代人作。豈知無已者耶。