聖應(yīng)圖賛幷序

臣聞啓聖者天也，宜有以覺(jué)悟；受命者聖也，必有以明徴。故神不言而可知，時(shí)將至而先兆。當(dāng)陛下龍潛上黨也，或託?於雲(yún)物，或效靈於卜筮，意者天之丁寜垂象，唯恐後時(shí)。又以潞水之泓深，山鹿之捷走，馳騎是獲，厲流不濡，非力所能，以明或躍。乾之上體，時(shí)在九四，神道幽賛，聖期宻邇，自後而占，何著明其若此？蓋天福海內(nèi)，地降聖跡，以瑞非常之后，以決如神之?，至于再三，明必信耳。有郡掾崔弼，時(shí)其從行，見(jiàn)龍騎先馳，謂河流可渉，亦旣數(shù)歩，遽巳滅頂，不沉也，安足以驗(yàn)飛，無(wú)凡也，於何以昭聖？事來(lái)自久，命常惟新，臣不勝至願(yuàn)，謹(jǐn)爲(wèi)聖圖。遂獻(xiàn)賛曰：

龍之或躍，泉有可深。神亦成象，化爲(wèi)背禽。凌厲是獲，明命則忱。如彼從掾，焉能不沉？