謝應(yīng)中制科啓蘇軾

臨軒策士，方搜絶異之才；隨問(wèn)獻(xiàn)言，誤中乆虛之等。忽從佐縣，擢與評(píng)刑。內(nèi)自顧於無(wú)堪，凜不知其所措。恭惟制治之要，惟有取人之難。用法者畏有司之不公，故　其平生而論。其一日通變者，恐人材之未盡，故詳於採(cǎi)聽(tīng)而略於臨時(shí)。茲二者之相形，顧兩全而未有。一之於考試，而奄之於倉(cāng)卒，所以爲(wèi)無(wú)私也。然而才行之跡無(wú)由而深知，委之於察舉，而要之於乆長(zhǎng)，所以爲(wèi)無(wú)失也。然而請(qǐng)屬之風(fēng)或因而滋長(zhǎng)。此隋唐進(jìn)士之所以爲(wèi)有弊，魏晉中正之所以爲(wèi)多姦。惟是賢良茂異之科，兼用考試察舉之法，每中年輙下明詔，使兩制各舉所聞，在家者能孝而恭，在官者能亷而慎，臨之以患難而能變，邀之以寵利而能不回。既已得其行已之大方，然後責(zé)其當(dāng)世之要用，學(xué)博者又湏守約而後取，文麗者或以用寡而見(jiàn)尤。特於萬(wàn)人之中，求其百全之美凢與中書(shū)之召命，巳爲(wèi)天下之選人，而又有不可測(cè)知之論。以觀其黙識(shí)之能。無(wú)所不問(wèn)之策。以攷其博通之寔。至於此而不去。則其人之可然。猶使御史得以求其疵。諫官得以攷其素。一?清議，輙爲(wèi)廢人。是以始由察舉。而無(wú)請(qǐng)謁公行之私。終用考試。而無(wú)倉(cāng)卒不審之患。蓋其取人也如此之密。則夫不肖者安得而容。軾才不迨人，少而自信，治經(jīng)獨(dú)傳於家學(xué)，爲(wèi)文不願(yuàn)於世知。特以飢寒之憂(yōu)，出求斗升之祿，不謂諸公之過(guò)聽(tīng)，使與群豪而並游。始不自量，欲行其志，遂竊俊良之舉，不知才力之微，論事迂闊而不能動(dòng)人，讀書(shū)踈略而無(wú)以應(yīng)敵，取之甚愧，得之益慚。此蓋伏遇某官，以堯舜之道輔吾君，以伊周之業(yè)爲(wèi)己任?？忠环虿猾@自盡，以爲(wèi)廟堂之憂(yōu)；思天下所以太平，必用芻蕘之說(shuō)。亟收末學(xué)，以輔大猷。然志卑處髙，徳薄寵厚。歴觀前軰，由此爲(wèi)致君之資；敢以微軀，自今爲(wèi)許國(guó)之始。