論禪說(shuō)

論禪說(shuō)

佛法不別于世法，紹禪豈?于授禪？若云凡夫外道、二乘如來(lái)、?師先輩，業(yè)巳評(píng)矣，予更以世、出世間兼而評(píng)之，俾學(xué)人比?而叅，不?識(shí)其邪正耳。如帝堯、夏禹、?武、商湯，此天子、?人禪也，臨濟(jì)是巳；虞舜、漢高、明朝、太?，此?人、天子禪也，曹洞是巳；夏啟、趙胤、唐明，此天子、天子禪也，雲(yún)門(mén)是巳；許由、魯仲連、商山、四皓，此?人、?人禪也，法眼是巳；梁武、漢光、唐太宗，此天子不礙?人、?人不礙天子禪也，潙仰是巳；桀、紂、幽、厲，此獨(dú)天子禪也，?之專(zhuān)務(wù)門(mén)庭施設(shè)、有頭無(wú)尾、一隅一橛者是巳；荊軻、聶政、高漸離，此獨(dú)?人禪也，?之枯坐?心、不舉慈悲方便而躭著淨(jìng)妙光影者是巳。肰法無(wú)漸次，殊途同?；近無(wú)階級(jí)，百慮一致。何更如此推排耶？古人道：涅槃心易曉，差別智難明。果能實(shí)得心髓，一言可爲(wèi)霈霹，何必拘于位也？如或半明半暗，一語(yǔ)竟作野狐，何必慕其名也？山野傷悼至此，故以世諦、聖諦兩相叅究，有智?便知禪之所以爲(wèi)禪，而不禪之所以爲(wèi)不禪也。請(qǐng)熟思之。