茅山賢者服內(nèi)氣訣

茅山賢者服內(nèi)氣訣

側(cè)臥，右脇著地，微縮兩足著頭，向南面東，兩手握固其頥，閉取內(nèi)氣，極力開喉嚥之，如此七嚥，一吐氣，又調(diào)息，令出入氣勻，凖前又嚥，都四十嚥。然起坐錬之，竪膝坐，兩手相乂，抱膝，閉氣，鼓腹二七或三七，氣滿即吐，更調(diào)息，特不得令喘麤。調(diào)訖，又閉氣二七或三七，一吐氣，使腹調(diào)適乃休。或汗出頭足?，此氣遍也，即當(dāng)飽滿。三關(guān)百節(jié)。宣通暢適。行之十年登仙。老容返少。

夫舊經(jīng)皆存想?？譅?wèi)煩勞。卻使心意難行。服氣本於胎息。但無思念。自合元化之功。久久行之。當(dāng)自知其妙矣。?遊蒙山。遇此賢者。年可五十已下。其精神清朗。頗異於俗。因問之。云：貞觀已前遊此山，不道姓名，自稱老夫?。遂慇懃拜之。蒙授此訣，行之甚弘益。妙哉。妙哉。

凡欲得道不死，腸中無屎。欲得長生，五臟精明。故黃庭經(jīng)云：何不食氣太和精，故能不死入黃寧。陰符云：積火可以焚五毒，五毒則五味，五味盡，可以長生。西王母謂武帝曰：能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。所謂益易者，能益精易形也。常法能愛精握固，閉氣吞液，則氣化爲(wèi)血，血化爲(wèi)精，精化爲(wèi)液，液化爲(wèi)骨。常行之不倦，精神充滿，一年易氣，二年易骸，三年易血，四年易肉，五年易筋，六年易髓，七年

易骨，八年易髮，九年易形，十年道成，位居眞人，變化自由，即靈官玉女而侍。