送袁伯長赴麗澤序

送袁伯長赴麗澤序

人之居世。自其身之起居寢食。與其家之指揮灑掃。推而大之。為官吏而受人之民人。為師儒而受人之子弟。無非事也。人自?少強壯而至扵老。日日而學之。凡以求無愧其事而巳。未有當曰我不能而姑止者也。而今之君子。率習為之辭曰。我學治其身。治其家。猶未之能也。而安能治人。此說行。故賢者得成其謙。而不肖者亦以容其偽。及乎人不得巳而取之。則謙者退處。偽者售焉。此甚非君子之通法也。蓋往者銓格以科第髙者為郡博士。吾鄕之先生長者史文惠袁正獻沈端憲之徒。扵格當?shù)谜?。皆辭遜不受。而寧求他官。他官之難。不優(yōu)扵郡博士，而為之者以為皆以不能而不為，則勢所不可，故隨其資，就其力，且為而且學之耳。余年未三十，以新進士謁天官，扵格亦當?shù)每げ┦?，而不敢辭避不就。當是時，家有老人，湏祿以養(yǎng)。余性尢，不通吏事，勉強文墨議論間，且為而且學之，亦先生長者意耳。邇來又二十年。居閒散放。無絲髪進益。時時回思前事。令人靣?汗下。今?君伯長與余同郡同業(yè)。懐麗澤之牒當行巳。久而不肯決。曰為長扵麗澤師儒也。其任異時與郡博士正等。而東萊公之闕里也。吾趦趄焉。余曰固也。然吾伯長當學為其事而求無愧者也。謙而非偽也。東萊公之學。又史?沈諸公之所同者也。必不可巳。則當且為而又且學之者也。伯長持身有士行、居家有子道。天資高。文章妙。博聞廣記尢、精扵史學。近復貫穿經(jīng)術(shù)。他如琴書醫(yī)藥諸藝。深得其理。婺多君子。至必皆愿從之遊者。余故人王及翁御史無恙，其介紹而請焉。元貞乙未春十日剡源戴表元序。剡源戴先生文集卷之十二。