刑禁第一

刑禁第一

刑罰之行尚矣，積聖累賢，未有?去者也。非好殺人，欲民之不相殺也。非使畏已，欲民之自相畏也。然而憲令?加，寛猛或異，茍失權(quán)時之制，則致逺恐泥矣。故大司宼之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方。一曰刑新國用?典。新國者，新辟地立君之國。用?法者，為其民未習扵教。二曰刑平國用中典。平國，承平守成之國。用中典者，常行之法。三曰刑亂國用重典。亂國，簒弒叛逆之國。用重典者，以其化惡伐滅之。蓋四海之內(nèi)，千八百國，國政或異，人心豈同？茍執(zhí)一以御之，是膠柱而鼓瑟，欲盡五聲之變，不可得也。夫新辟地立君之國，居?未安，衣食未足，君臣之義未固，上下之情未接，　而急之，則魚淰鳥獝不復聚矣，其可不用?法邪？篡殺叛逆之國，紀綱大壊，風俗大惡，強弱相勝，衆(zhòng)寡相暴，　而緩之，則羊狠狼貪難以制矣，其可不伐滅之邪？承平守成之國，人各有業(yè)，事各有制，緩之將恐縱，急之將恐擾，其可不用常行之法邪？以大言之，則天下之理亦然。漢興，髙祖初入，約法三章，曰：殺人者死，傷人及盜抵罪。蠲削煩苛，兆民大說。此非刑新國？用輕典者邪？周道既衰，穆王眊荒，命甫侯度時作刑，以詰四方，五刑之屬三千，蓋多扵。司刑?職五百章，此非刑亂國用重典者邪？洪範三徳，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，疆弗友剛克，爕友柔克，皆聖人?以適時之變也。奈何以三尺之書，齊萬邦之政，俗雖殊而弗察，事雖變而弗知，治之不及古，豈不有由也?？