聶氏三禮圖序

聶氏三禮圖序

六經(jīng)有圖，三禮尤不可少。鄭康成、阮諶、梁正、夏侯伏朗之書(shū)，吾不得而見(jiàn)之矣。博采諸圖成書(shū)者，洛陽(yáng)聶崇義也。當(dāng)周顯德中，崇義以國(guó)子司業(yè)兼太常博士，與國(guó)子祭酒汝陰尹拙同寮，其論祭玉，援引周禮正文，拙無(wú)以難。迨宋建隆初，考正三禮圖，表上于朝。時(shí)拙巳遷太子詹事，被詔集儒學(xué)之士，重加參議，拙多所駮正。崇義復(fù)引經(jīng)釋之。書(shū)成，拜紫綬、犀帶、白金繒帛之賜，頒其書(shū)于學(xué)官，繪圖宣聖殿後北軒之壁。至道初，舊壁崩剝，命易以版，改作論堂之上。咸平中，車(chē)駕幸學(xué)，親覽觀焉，斯亦儒者稽古之榮矣。乃有賈安宅等言其未見(jiàn)古器，出于臆度，而陳用之?太常禮書(shū)，陸農(nóng)師?禮象，皆以正聶氏之失，而補(bǔ)其闕遺。有詔毀論堂畫(huà)壁。然竇學(xué)士?jī)靶蚍Q(chēng)其采三禮舊圖，凡得六本，鑚研尋繹，推較詳求，原始要終，體本正末，能事盡焉。則非出于臆度者也。永嘉陳伯廣跋卷尾云：觀其圖度，未必盡如古昔。茍得而考之。不猶愈于求諸野乎。斯言得之。